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所谓药签，即记载了药物的名称、用量及适应症状的签。至于求取药签的方法，一般是由病人或病人家属．携同祀神的香烛果品，到寺庙官观求取。在燃点香烛，向神明膜拜祈祷后，再摇动签筒内盛有以竹片削成的签枝，待其中一枝签完全凸出来或落地，再须「掷筊」后，才可按签枝上刻写的号码，对取同号的药方，到药店配药。
虽然黄大仙的药签不可能医疗百病，更无可能起死回生，但是它可以安定人心，「免至徬徨号泣」，已不失为一服良方妙药。况且这些药签能广播行善积德的道德思想，也可视作善书的一种，在医药与教育俱不普及的时代，颇具时代意义和社会价值。但药签未经过正式中医诊治而开，未必适合每个人的体质，有可能因为误服不适合体质的药而影响健康。
除了药签，还有100枝的运签，由神明指示，断定运数，预卜吉凶。内容主要是七言四句，再分上、中、下级来定吉凶。签文大部份是古人的典故，也有特定某人某事，目标不明。灵签的注解版本众多，除《通行本》、《普庆本》、《手抄本》、《新解本》还有《新诠本》。
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228年10月，孙权游青溪，相传看到一条赤龙由天而降，在水上而行。因此，便命曹不兴画其形状，因绘得出色而得到孙权的赞赏。此画一直留下，到宋文帝时，还常用这条赤龙求雨。当时大臣谢赫在秘阁见曹氏所画龙头，还误以为是真龙降临。
曹不兴擅长画龙、虎、马及人物，他曾把五十尺绢连在一起，画一人像，心明手快，运笔而成。人物头、脸、手、足、胸腹、肩背，无一毫失误。与同时期擅长不同技艺的吴范、刘惇、赵达、皇象、严武、宋寿和郑妪合称东吴「八绝」。
三国时期，相传康僧会远游至吴，孙权为他建造建初寺。曹不兴便开始画佛像画，或绘卷轴以供礼拜，或图寺壁以助庄严。曹不兴成为中国最早的佛像画家，对佛教东传起到一定的推动。他的《玄女授黄帝兵符图》在北宋宫廷秘藏书画中被称为第一（曹髦《卞庄子刺虎图》为第二，谢雉《烈女贞洁图》第三）。《历代名画记》载：“不兴有杂纸画《龙虎图》，纸画《青溪龙》、《赤盘龙》、《南海监牧》等十种，《马夷子》、《蛮兽样》、《龙头样》等四种，并传于前代。”
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