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亚里斯多德的著作《论天体》第三册已经提到数学中的点没有大小，他依此来驳斥柏拉图将数学的几何形视为物理实体的构成要素（参见正多面体），并强调这与数学思想相违背：「数学的平面没有厚度，不能构造物理实体。」他论述说，如果数学平面有厚度，那么数学的线就要有宽度才能够构成平面，而数学的点必须有大小才能构成线，但数学已经明确定义数学的点没有大小，柏拉图的理论与数学相抵触。从这里，亚里斯多德陈述说，几何物件只能分割成相同型态的几何物件（而不会变成其它东西）：平面只能分割成平面，而不能分割成线；线只能分割成线，不能分割成点；这样可以无限分割，而不是像原子论者所说，最后分割到原子（或是基本构成要素）就停止。
因此，早在欧几里得的《几何原本》之前，数学的点只用来标示位置的用法已经是共识。亚里斯多德提到点的时候，用的字是στιγμὰς，是可见的点（spot），而欧几里得则（小心翼翼的）采用另一个字σημεῖόν，原意是「标示」（sign）：
这句话的意思是：「点是没有部分（μέρος）的东西」。点没有部分，也就没有大小。这论点源自亚里斯多德的「部分－整体」理论（part–whole theory）：
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从元朝至元十六年（1279年）张瑄试行海运开始，到清朝光绪二十六年（1900年）漕运停止的七百余年，张家湾一直是商贾云集、漕运发达的水陆码头。明清时期，这里是大运河北端起点的水陆交通枢纽及物流集散中心，张家湾城内商号林立。古籍称当时张家湾“官船客舫，骈集于此，弦唱相闻，最称繁盛。”张家湾有“大运河第一码头”之称。
北齐天保年间，今张家湾城所在地曾建有长城戍所。辽朝统和年间，这里曾设有养马圈。元朝之前，张家湾地区被称作“长店”。金朝朝廷为兴建金中都及南攻南宋，遂极力发展漕运，在通州设漕运管理机构，当时漕运船只经过张家湾才可到达通州。张家湾为水路交汇之处，附近村民在河岸两旁建房设店铺，形成规模，逐渐成为村落。
《读史方舆纪要》载，张家湾“因元代万户张瑄督海运到此而名”。可见张家湾得名始于元朝。元朝灭金朝后，元大都城依赖南方提供粮食，但南方至大都的漕运十分艰难。元朝朝廷命张瑄、朱清“造平底船六十只，运米四万六千石，从海道至京师”。张瑄率领的船队经潞河北上，在长店停船。此次海运获得成功，使元朝朝廷增强了信心，逐步加大海运力度，张瑄、朱清也因此渐获晋升，最终元朝的海运由张瑄和朱清执掌，二人成为能左右朝廷大局的要人。
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1871年12月22日，李万美在42岁时获时任教宗庇护九世任命为贵州宗座代牧区宗座代牧，领衔土耳其Diocesi di Basilinopoli主教。1872年6月29日，由四川东境宗座代牧范若瑟主教主礼晋牧。
李主教任内分别主礼祝圣在1879年的广西宗座监牧富于道主教、1881年云南宗座代牧古若望主教和1885年贵州助理宗座代牧易德谦主教。
1893年4月24日，李万美主教在清朝贵州省贵阳去世，年72岁。
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