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一些研究表明，闵中王可能在位年限为8-12年，并为王莽时被汉讨濊将军严尤诛杀，而一千年后的《三国史记》则认为被诛杀的不是高句丽王，而是一名大臣代替王而死。
色朱即位的第二年，王莽派出五威将将各属国的国王尽改为侯，匈奴、西域、西南夷随后相继反叛。公元11年，高句丽军队被征调入辽西郡，准备参与汉军对匈奴叛军的讨伐，随之发生了高句丽士兵逃亡的事件。王莽及众多幽州州郡官员将此责任归罪到色朱的身上。次年，曾经替色朱申辩的讨濊将军严尤诱杀了色朱，同年王莽又改高句丽为下句丽，将玄菟上殷台县改为下殷台，西盖马县改为玄菟亭。于是，高句丽遂意图脱离中原王朝独立。
48年，闵中王在位第五年时病故。闵中王在遗言中叫人把他埋葬于他在闵中原发现的石窟里，所以被赐谥号为闵中王。《三国史记》中色朱这一令人怀疑的葬法上成为闵中王被诱杀的一个佐证。
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在后来的阿卡德版史诗(也被称“标准版”)中，西杜里的作用稍减，上述情节被省略，只留下大洪水后的幸存者和不朽者“乌特纳庇什提”(Utnapishtim)(美索不达米亚的挪亚)探索生死问题的情节。虽然如此，诗中西杜里与吉尔伽美什进行了一次长谈，吉尔伽美什夸耀自己的功绩，并被迫解释为什么他的样子如此憔悴。他请求西杜里帮助他去寻找乌特纳庇什提。她向他解释了旅途的困难，但指点他找到摆渡神乌尔沙纳比(Urshanabi)，帮他渡过已知世界的边缘-“死亡水域”，去拜访居住在幸福岛上的乌特纳庇什提。
一些学者提出西杜里的劝告被《传道书》作者直接借用。尽管在一些学者看来，西杜里所给的劝告是敦促吉尔伽美什抛开悲痛的心绪，早日回归美索不达米亚社会正常和规范的行为中来，但它也被看成是第一次表达了“及时行乐”的观念。
西杜里也类似于奥德赛中的喀耳刻，同奥德修斯一样，吉尔伽美什得到了如何在神灵的帮助下抵达目的地的指示。在此，西杜里女神就像居住在大地尽头海中的喀耳刻。她的家也与太阳有关：吉尔伽美什通过穿过摩周(Mashu)山下的地下隧道到达西杜里的住处-太阳由此升入天空的高山。韦斯特曾称，奥德修斯与吉尔伽美什相同的大地边缘之旅，是《奥德赛》受到《吉尔伽美什史诗》影响的结果。
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* 1128-1141：戈弗雷二世，戈弗雷一世的儿子
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