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覃应元，字德芳，号月牕，山西行都司马邑守御千户所人，军籍，明朝政治人物。
山西乡试第二十五名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科会试第二百二十一名，三甲第六十八名进士。吏部观政，本年六月授历城知县，隆庆二年（1568年）六月升南刑部主事，五年二月升户部员外郎，三月升兵部郎中，六年十月升河南知府，改承天知府，万历五年（1577年）正月升四川副使，十二月调陕西，备兵延绥，八年正月考察调简，十二年十月复除湖广长沙兵备副使，升陕西苑马寺卿兼佥事，十六年正月被巡抚王璇弹劾其衰庸而令致仕。
曾祖覃荣；祖父覃表；父覃环，累赠兵部郎中。嫡母刘氏，赠宜人；生母曹氏，累赠宜人。
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诫子书，也作戒子书，中国历代名人喜欢写信劝诫子女，是一种中国古代家庭的道德教育，最有名的是诸葛亮的「戒子书」，是写给七岁的诸葛瞻，另一篇《诫外甥书》则是写给其外甥庞涣。郑玄、羊祜、王僧虔、张融、徐勉、符存审皆有《诫子书》。马援有《戒兄子严敦书》，颜延之有《庭诰文》，雷次宗有《与子姪书》，杨桩有《诫子孙文》。
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昔兰尼学派（英语：Cyrenaics或Kyrenaics）（Κυρηναϊκοί;Kyrēnaïkoí ）是一个感性享乐主义的希腊哲学主张，成立于公元前 4世纪，该学说许多原理被认为是由他的同名孙子小阿里斯提普斯正式化，但是由昔兰尼的阿瑞斯提普斯创立的，因此被称为昔兰尼。而昔兰尼这个地方也是阿里斯提波的发源地。这是苏格拉底最早的学说之一。昔兰尼学派提出，唯一内在的好处就是快乐，这不仅意味着没有痛苦，而且还具有积极愉悦的感觉。其中短暂的愉悦，尤其是身体的愉悦，比预期或记忆的愉悦要强。但是他们确实意识到了社会义务的价值，并且可以从利他主义的行为中获得乐趣。这学说在一个世纪之内消失了，并被伊壁鸠鲁主义所取代。
昔兰尼学说的历史始于昔兰尼的阿瑞斯提普斯，他出生于公元前435年左右。他年轻时来到雅典，成为苏格拉底的学生。据说他在大狄奥尼西奥斯宫廷住了一段时间，但我们对他仍然知之甚少。
确切地说，阿里斯提普斯主张的学说未能确定是建基于昔兰尼学派的学说。而第欧根尼·拉尔修的学说则以索蒂翁和帕奈提奥斯为权威，他们提供了一连串由阿里斯提斯撰写的经典。但是，第欧根尼·拉尔修也写到，苏格拉底曾说过阿里斯提普斯并没有写任何东西。 阿里斯提普斯的学生中有他的女儿昔兰尼的阿瑞忒，但是他将自己的学说传授给了自己的儿子小阿里斯提普斯 。根据阿里斯托克勒的说法，他将祖父的教导变成了一套完整的系统。因此可以说，昔兰尼学派的基础是由老阿里斯蒂普斯提出的思想。
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