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* 千年后的安魂曲（2021年第19届台湾推理作家协会征文奖首奖作品，收录于《铁皮屋里的萤火虫：第十九届台湾推理作家协会征文奖作品集》，博识图书）

* 九百年后的前奏曲（收录于《故事的那时此刻》，2022，博识图书）

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倪胜民神父，西班牙籍罗马天主教修会耶稣会会士及前任总会长。倪胜民是他额外取的中文名称，他的本名可直译为阿道夫·尼古拉斯。

倪胜民1936年生于西班牙帕伦西亚省的比利亚穆列尔德塞拉托，之后加入了耶稣会成为修士。在日本东京上智大学修习神学后于1967年晋铎，1968年到1971年在罗马宗座额我略大学完成神学硕士课程后，又回到日本上智大学教授神学。之后在1978年至1984年间担任菲律宾马尼拉的东亚牧灵学院院长。1991年他又获派到日本担任耶稣会的会院院长，并于1993年升任日本省会长。1999年他卸下省会长职务而转而服务堂区，随后在2004年被推选为「耶稣会东亚暨大洋洲区议会」主席，并在马尼拉供职。在这些期间他长期在东南亚服务，拥有丰富的地缘经验。他在2008年的第35届耶稣会全体大会中当选为第三十任总会长，之后担任此职直到2014年时他宣布他将于2016年的全体大会中正式递交他的辞职书。在此之前他也与教宗方济各会面讨论此事。

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并无可靠文献显示弓鱼技术创于何时，根据建瓯渔民口耳相传，弓鱼可能在明朝万历年间或者清朝乾隆元年（1736年）由建瓯钟楼村渔民王创仔无意之间发现。

当时王创仔在鱼塘喂鱼，他的儿子前来说有远亲来家探望，王创仔手上没有任何盛鱼器皿，于是拿起一根枯草将鱼绑成弓形，叫儿子带回家。当夜设宴招待亲人，王创仔发觉鱼特别鲜美，感觉奇怪，他的儿子便说将鱼带到家中时，鱼依然活泼未死。王创仔想不到自己无意之间始创活鱼保鲜法，于是进行实验，知道如何保鲜辟腥，最后如法泡制，将鱼身弓起来出售到市场之中，并大受欢迎，而因鱼身呈弓状，故叫弓鱼。

城中有恶霸敲诈王创仔不果，诬告王创仔是奸商，诬蔑弓鱼不过是在鱼腹灌水欺市的手段，官员将他治罪，引起学习了弓鱼的建瓯同行愤慨。此时恶霸设宴招待客人，鱼贩纷纷抵制，只卖死鱼不卖活鱼，让恶霸在食宴中灰头土脸，于是弓鱼声名大噪，流传至今。

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