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更新于 2026-10-13

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波动耗散定理说,当存在着消耗能量,将其转化为热能(例如,摩擦)的方法,存在相关的逆过程的热波动。通过考虑一些例子可以最好地理解这一点:

: 如果一个对象是通过流体移动,它就会有阻力(空气阻力或流体阻力)。阻力消耗动能,将其转化为热量。相应的波动布朗运动。流体中的物体不静止,而是随着小的且快速变化的速度移动,因为流体中的分子碰撞到其中。布朗运动将热能转换成动能 - 与阻力相反。

: 如果电流通过导线环带运行的电阻,因为阻力电流会迅速变为零。电阻消耗电能,把它变成热量(焦耳热)。相应的波动就是约翰逊噪声。其中具有电阻器的导线回路实际上不具有零电流,其具有由电阻器中的电子和原子的热波动引起的小且快速波动的电流。约翰逊噪声将热能转换为电能 - 与电阻相反。

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成都画院民居建筑位于四川省成都市青羊区同仁路街86号,是一座“三进三出”的四合院式川西民居,由成都画院占用。2007年6月1日公布为四川省第七批文物保护单位。

该建筑坐东朝西,东西长130米,南北50米,占地面积6500平方米,建筑面积4200平方米。它是一座四合院,有前中后三进。该建筑是市政府为了复兴历史上曾存在的蜀后主画院而搬迁至此的,原建筑本来位于成都东城,是两座晚清民居,1981年搬迁至现址青羊区支矶石街59号。

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海德格尔是胡塞尔现象学的继承者。胡塞尔认为现象即意识,现象即存在,但它不是主客二分意义上的存在,而是不分主客意义上的所谓「此在,Dasein」即我的存在,或人的存在,又称「此在存在的本体论」,企图超越唯物主义和唯心主义,把以往的哲学都称作形上学加以反对,

他认为,传统的哲学,都混淆了存在者(Das,Seinde)和存在(Sein),是无根的本体论。形而上学以表象的思惟把握存在者的存在,在近代形成了主体性原则。笛卡儿的「我思故我在」即为其开端。这种主体性原则的确立,造成了主体与客体的对立,及人与世界的疏离。形而上学在黑格尔那里得以完成,而最后的完成则是尼采的「意志」。这种意志的主体性原则,在现代就成为技术统治世界的依据,人和一切存在者都被交给技术制造去处理,人的人性和物的物性,都成为市场上可以算计出来的市场价值。

由于主体性原则,把一切事物都当作对象来把握和占有,最终就成了西方社会的物欲横流和人性丧失。海德格尔的哲学,就是要反对传统的形而上学,也就是,反对主体性原则,反对技术对人的统治,恢复真实的人性。

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