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卑南文化是台湾东部新石器时代中期至晚期的史前文化，存续时间约在3500前至2300年前，并以台东县台东市国定卑南考古遗址为命名及代表性遗址。

主要以台东县境之缓坡及台地为分布区域，往北可延伸至花莲县马太鞍溪以南之纵谷、秀姑峦溪以南之海岸区域。遗址包含台东县卑南遗址、老番社遗址、红叶遗址、鲤鱼山遗址、上里遗址、花莲县公埔遗址、富世遗址（其下层文化为卑南文化与麒麟文化的混合文化相）等。

卑南文化的遗址范围较台湾多数史前文化遗址为大，像卑南遗址广义的范围约可达100公顷（100万平方公尺）。遗址通常包含庞大的聚落，其建筑物成排分布，格局严谨，已经是颇具组织的社会结构。在代表性遗址，卑南遗址所发现的文化内涵，生业型态以农业为主，斧锄形器虽不多，但有大量的石刀，石镰和去壳用的石杵，推测是种植小米和旱稻；此外狩猎工具的矛、镞也很多，但渔具就相当缺乏。生活用具的陶器以夹砂素面红陶为主，以双把罐为典型。其多量出土的玉器制作技术精良、且造型多变，例如有玉矛、玉斧、玉镞、玉锛、玉管、玉管珠、玉耳饰（人兽形、几形、方形、带四突起等）。数以千计的石板棺则成带状分布，而且与地上建筑物的座向相同。棺内更有丰富又精美的陪葬玉器、陶器，可见当时人已有灵魂观念，相信死后另有世界，并且有相沿成俗的丧葬仪礼。

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最初张怀素以替人看风水为生，后来又以各种旁门左道奇技淫巧去结交士人。说金陵这个地方有帝王之气，心里有谋逆意图，分遣徒众去游说有名望的士大夫及官员，行为越来越猖狂。

元祐六年，张怀素对吴充之孙朝散郎吴储说：「大人您的福报像姚兴，可以在关内当一个国主。」吴储说：「我的福气薄弱，怎么能够相比姚兴。」张怀素说：「但且谈论志向不说福气。」绍圣四年，张怀素入汴京跟吴储缔盟，吴储把此事告知堂兄弟吴侔。

崇宁四年，张怀素不轨图谋为士人范寥举发，事迹败露，张怀素被捕于真州城西仪真观，室内有美妇人十余，供出本末。大观元年，谋逆大罪成立，张怀素、吴储、吴侔皆凌迟处斩，此案并牵连数百官员士大夫被下狱问罪。

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莉比·锡安（1965年11月－1984年3月5日）是美国佛蒙特州本宁顿学院的大一学生。她的父亲西德尼·锡安是一位律师，还曾为《纽约时报》撰稿；母亲艾尔莎是一位出版业主管。锡安家中还有两个兄弟亚当和杰德。锡安曾在学校课程中为曼哈顿区区长安德鲁·斯坦工作，原计划将于1985年夏季进入《纽约时报》任办公室职员。

锡安于逝世前数日患上“类似流感的病症”，于3月4日进入纽约医院治疗。她有抑郁症病史，入院前曾每日按处方服用抗抑郁药苯乙肼。3月5日即因心搏停止逝世，但心搏停止的原因并不明确。病逝后，医院曾在尸检中检测出其体内有痕量可卡因，之后其他的检测中却未能发现。

莉比·锡安于3月4日晚入院，由纽约医院急诊室医生接收。她在入院时发烧、情绪躁动不安，还有奇怪的身体抽搐，时而出现方向感迷失。医生最初无法确诊，建议为其补水并入院观察。锡安的家庭医生雷蒙德·舍曼（Raymond Sherman）也通过电话了解并同意了这个方案。入院后，锡安由路易丝·韦恩斯坦（Luise Weinstein）和格雷格·斯通（Gregg Stone）两位住院医师负责，两人也都评估了她的病情。韦恩斯坦刚从医学院毕业八个月，仍在实习的第一年，斯通则已经是毕业的第二年，两人都无法诊断锡安的病因。斯通最初曾迟疑地提出锡安可能只是对普通疾病的过度反应。两人与舍曼讨论后，决定为她开出哌替啶，以缓解抽搐症状。

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