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在卜塔雕像后面，是月神孔苏的雕像。他的手里拿着很多权杖，其中包括杰德之柱、沃斯权杖、生命之符、赫卡权杖和连枷与弯杖。圣所中有大量描绘法老为玛亚特女神和阿蒙-拉神献上贡品的壁画。神庙的后外墙也值得注意。这里左右的风格不一，左边是一尊卜塔的浅浮雕（头部缺失）和一尊哈索尔的雕像，后面则跟着两个被后世神化的书记官，其中一个来自古王国，另一个则来自新王国。
神庙的大部分翻修工程是在托勒密三世和托勒密四世统治时期完成的，他们重新修建了神庙的庭院。托勒密六世则修建了连接阿蒙神庙和卡纳克北部地区的道路。后来的建筑是在托勒密十三世统治时期完成的，他在两座第二十五王朝时期完成的神门之间又增加了一扇门，而这扇门由法老沙巴卡装饰，这可能解释了为什么他的名字会同时出现在第二扇和第四扇门上。
在对神庙的发掘过程中发现了狒狒雕像和奥西里斯、姆特和巴斯蒂特的雕像，以及写有卜塔名字的石碑。自2008年10月以来，考古学家们开展了一项有关卜塔神庙的跨学科研究项目。并对神庙中出现的圣书体、僧侣体和世俗体文字进行了综合性的解读，以方便全球的学者进行进一步的研究和讨论。
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屯子头，原写为墩仔头，是台湾嘉义县东石乡的一个传统地域名称，位于该乡中部略偏西南。相较于今日行政区，其范围大致包括永屯村东北半部、海埔村西南端、洲子村西北部。
台湾日治初期，屯子头地区为一（旧制）街庄，称为「墩仔头庄」，隶属于大坵田西堡。该庄西及西北与三块厝庄为邻，东北与海埔庄为邻，东边为洲仔内庄，南边为后埔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于嘉义厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「港墘区」，隶属于嘉义厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，港墘区仍隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制并更改用字为「屯子头」大字，隶属于台南州东石郡东石庄（新制街庄）。
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云仙散录又称云仙杂记，陈振孙《直斋书录解题》著录一卷，现有十卷。作者自称是冯贽，作者在序言中自称写成于天祐元年(907年)，但是在序文末的纪年为天复元年(901年)。不过书中又援引宋人的著作。洪迈在《容斋随笔》中认为该书是有人以冯贽的名义写成的著作。张邦基在《墨庄漫录》中认为该书是宋朝王铚的伪作。该书内容庞杂，看似是作者在读书时摘录他书字句写成，而且每一条的下面都注明所引书目。前八卷所引书目很多不见于历代史志，不过后二卷所引书目比较常见。
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