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更新于 2026-10-12

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台湾清治末期至日治初期,竹围子地区为一街庄,称为「竹围仔庄」,隶属于二林下堡。该庄北与二林庄为邻,东北与犁头厝庄为邻,东与外芦竹塘庄为邻,南边为九块厝庄,西南边及西边为火烧厝庄,西北边为中西庄。

1901年(日治明治三十四年)11月,全台废县厅改设二十厅,该庄隶属于彰化厅。1903年(明治三十六年)6月,该庄编入「二林区」,隶属于彰化厅。1909年(明治四十二年)10月,合并二十厅为十二厅,二林区改隶属于台中厅。1920年(大正九年),废厅、支厅、区、街庄(旧制)改设州、郡、街庄(新制)、大字,该庄改制并雅化为「竹围子」大字,隶属于台中州北斗郡二林庄。1937年,二林庄升格为二林街。

战后二林街改制为二林镇,隶属于台中县,大字亦改制为里。1950年10月,中、彰、投分治,二林镇改隶属彰化县。

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婆罗门教(印度教的前身)经典《梨俱吠陀》里就已经提到罗刹。《梨俱吠陀》说,罗刹和夜叉是由生主的两只脚的脚趾所生,罗刹是夜间活动的怪物,侵袭人类,妨碍祭祀。祂们被形容为像猫头鹰、兀鹫或狼一样捕食人;人们还乞求因陀罗和苏摩杀光罗刹与罗刹女。相传原为印度土著民族之名称,雅利安人征服印度后,遂成为恶人之代名词,演变为恶鬼之总名。罗刹男为黑身、红发、绿眼,罗刹女则如绝美妇人,富有魅人之力,专食人之血肉。

罗刹是一类吃人的怪物,相传和夜叉是由生主的两只脚的脚趾所生,两者一直互相争斗。

罗刹与阿修罗都是男性丑陋、女性美丽的怪物,其间最主要的区别是,阿修罗是与提婆天神为敌,而罗刹则主要侵扰人类。概因阿修罗本来是天神中的一族,后来才被贬斥为天魔。

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芙蓉泉,位于山东省济南市历下区芙蓉街中段路西(原位于69号居民院内,后靠近街边的院墙被拆除,改为泉池直接临街),为金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉诗》和清代郝植恭《七十二泉记》所著录的济南七十二名泉之一,亦列入2004年4月评选的新七十二名泉中,隶属珍珠泉泉群。

芙蓉泉因坐落于荷花掩映的湖畔而得名(亦有说法认为得名于泉池中曾多植荷花),泉池为长方形,长10米,宽5米,深3米,池岸以块石砌成,中部架以石桥,东南西三面均为房屋外壁,北侧立有青石栏杆,池岸墙壁及栏板上嵌有书法家魏启后题写的泉名、兰涛题写的《重修芙蓉泉记》、明代晏璧的芙蓉泉诗及周边居民制定的《爱泉公约》。

该泉泉水沿地道水沟北流,并分为两支,一支向北流入原济南府学文庙的泮池,再折向东,又北流汇入百花洲,最后入大明湖;另一支向西流入原济南贡院内的华笔池、凤翥池,最后同样入大明湖。金元以来,泉池附近曾建有姜家亭、瞻泰楼、芙蓉馆等建筑,清代乾隆年间诗人董芸曾寓居于泉畔,并在此写成《历下山水纪略》一书。

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