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休格是位神秘主义者。休格相信伴随著耶稣而来的圣餐，是神赐给人类神圣的礼物，为的是从罪中赎回自己。他认为上帝有其它的方式可选择来救赎人类。休格也将这一切分成两群：opera conditionis(有条件的业绩) 和 opera reparationis(弥补的业绩) 。休格相信上帝并不需要差遣耶稣，因祂有其它的方式可选择。上帝会选择差遣耶稣是个奥秘，我们需默想这事和透过启示得著启发，借由哲学方便于理解。

休格将圣礼定义为：并非每一件神圣之事的记号都可以称为圣礼(因为圣经上的字、雕像与图画，都是「神圣之事的记号」，可是不能被称为圣礼)。......若有人想要圣礼有更完整、更好的定义，可以如此定义：「圣礼是一种物质，用于外在，透过其相似性，代表他所设立之时的事，藉著圣化，包含了某些不可见的属灵恩惠。」

休格在解经上以强调平时、自然、稳重的字面解经著称。俄利根所提出的三重解经，许多释经学家身受三位一体的教义影响，休哥也认为所有美善的事物都是三个一组，尤其是神学上的真理。休哥认为三重解经不是很死板的，他指出应要由上下文来判断，应该用三重里的哪一重。休哥最大的贡献是强调历史字面的重要性，他用房子的构造来比喻三重解经。他说第一从字面解经就好像是房子的根基，是最重要的部分。第二重寓意解经是房子的结构，第三重借喻则像是房屋的室内设计或装潢。

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相乐园（そうらくえん），是位于日本兵库县神户市中央区的日本式庭园，面积约20000平方米。该庭园是根据日本文化财保护法首个被登记的登记纪念物，也是日本国内观赏杜鹃花的著名景点。

建造者为三田藩士・小寺泰次郎，其在幕府末年到明治维新期间，为重振三田藩经济，与九鬼隆义、白洲退藏（白洲次郎的祖父）等人一起在神户发展实业成功后，建造该园作为其私人庭园。工程开始于1885年，直至1911年才建成规模宏大的庭园。当初主人起名为“苏铁园”，后来在1941年移交给神户市后，改名为“相乐园”（取自中国古籍中的“和悦相乐”语），并对外开放。

庭园基本布局为池泉回游式，同时受到西洋文化的影响，建造了一个广场。在二战前，园内建有小寺家私宅等多处建筑。但在1945年6月的神户大轰炸中，除了欧式风格的旧小寺家厩舍（重要文化财）以外，全部被战火烧毁。但从现存的苏铁树林、大灯笼、围墙、大门等可以推想当初宅院的宏大规模。

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