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伊纳里萨米语（anarâškielâ）是乌拉尔语系萨米语支中的一门语言。伊纳里萨米语是唯一仅分布在芬兰的萨米语，通行于伊纳里湖四周的伊纳里萨米人之中，由此它也是世界上唯一只在芬兰流通的语言。伊纳里萨米语大概有300至400名使用者（2018年）。它最初是伊纳里萨米人的母语。当今不是所有的伊纳里萨米人都能讲伊纳里萨米语。由于学习机会的增加，很多忘记母语的伊纳里萨米人及其他人已经学会了伊纳里萨米语，并用之日常生活中。在语法结构上伊纳里萨米语属于东萨米语组。
在芬兰1992年生效的《语言法》尽力保护萨米语的地位和使用。萨米人在跟政府打交道时有权使用口头或书面萨米语。在实践当中，这意味着翻译和口译服务，而不是推动政府部门使用萨米语。问题在于市镇在实施语言法上提供的资金不足。据估计，现在萨米语区域的政府部门中只有10%的人员能用萨米语提供服务。当今伊纳里萨米语希望通过语言巢的形式得以复兴。现时在伊纳里教堂村及伊瓦洛村运行有伊纳里萨米语语言巢，即只讲伊纳里萨米语的幼儿园。
2004年时伊纳里萨米语的母语者有258名。2008年时有279名。而在2018年时则有300至400名。
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《阿摩昼经》，（巴利文：Ambattha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。
该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时，婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐，前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时，傲慢无礼并指责佛陀出身卑下，不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身，指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是仙人，凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中，刹帝利是最优秀的；而在一切人和神中，知识和德行圆满者才是最优秀。此后，阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。
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