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白天11月18日，原名魏巍，族名魏冀承，别名浩然。湖南省隆回县司门前镇金潭村人。国民革命军少将、第九十三军参谋长。中国人民解放军开国少将。中共七大候补代表。

家有姊妹七人，是唯一男孩。父亲魏毓翘，曾任湖南省造币厂副厂长，早逝。1920年，其族叔魏毓温夺产，扬言要打死他，赴长沙住到姊夫邹鹏振（赵恒惕部下团长）家就读，参加过学生爱国运动。

1947年根据林彪的“一点两面三三制”的精神，写了《目前的战役问题》的小册子，经林彪修正后，即以司令部的名义印发部队作教材，后因个别人不同意以机关名义下发，应予收回，于是白天便离开东北，经平壤、大连至胶东，时值范汉杰扫荡胶东，经渤海、冀中至平山县，任总部教育处长。

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吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。

吴歌，包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般来讲就是"唱山歌"，也包括俗曲之类的；"谣"就是现在讲的"顺口溜"。吴歌生动的记录了江南农民和下层人民的生活史，从内容上来看，吴歌既包括情歌，也包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌以民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是这个艺术表现个基本方式。吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏的情况下头来唱。这些类型大致有引歌（俗称"歌头"，长篇叙事歌称"闹头"）、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。

虽然吴歌在现实生活当中，离平常百姓的生活越来越远了，但不过相城阳澄渔歌和常熟白茆山歌、吴江芦墟山歌、张家港河阳山歌一起被称为吴歌“四大嫡系”，这两年来开始活跃到群众的视野当中了。

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1901年（日明治三十四年）11月，该庄隶属于宜兰厅，编入第十三区。1905年（明治三十八年）7月，该区改名为「利泽简区」。1920年（大正九年），该庄改制为「下清水」大字，隶属于台北州罗东郡五结庄，大字下有「宝斗厝」、「埤子尾」小字名。

战后五结庄改制为五结乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。1950年10月，北、基、宜分治，五结乡改隶属于宜兰县。

本地区发展较早的聚落有宝斗厝、埤仔尾等，在日治期初期的官方地图上已有记载。