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诠释社会学是建立在马克斯·韦伯的社会学概念及方法论上发展出来的社会研究路径（approach）之一，中心概念是理解（Verstehen）。其基本主张可略述如下：

* 社会学观察研究的对象是两人以上所产生的社会互动。

* 所谓的社会互动只发生在行动者（actor）的行为不但被赋予主观意义（subjective meaning）—无意识的反射动作就非社会行动，而且指向其它行动者。

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第二代一直持续生产至1992年，由Volkswagen Corrado所取代。而后者则于1995年停产。

在停产了十多年后，于2006年，福士宣布重新推出新的第三代。

第三代研发由意大利籍设计师Walter de Silva负责，大抵是按著大众高尔夫第五代而设计，属三门掀背，采用直列四缸汽油引擎，容积由1.4至2公升不等。而除了六速手动外，还有六速自动和七速自动变速版本。

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吻兽起初并非龙型，仅是由瓦当头堆砌而成的简单翘突，后逐渐形成动物形状，有凤凰、朱雀、孔雀等鸟形以及鱼龙形。根据《唐会要》、宋朝《营造法式》记载，汉朝的柏梁殿上有“鱼虬尾似鸱”的东西，有“避火”之用。晋代以后的文献中出现了“鸱尾”一词（传说是一种海中能灭火的神物），其外形类似于鱼尾，尾端朝上，曲向正脊的方向。

至唐朝中叶和末期，“尾”字变成“吻”字，故又称为鸱吻，下部是张口衔脊的兽头，上部则仍与鸱尾相似。到了宋朝以后，此种图案逐渐增多。金国出现龙形吻，龙头吞脊，龙尾向内卷曲，称“龙吻”。元朝时，尾部逐渐改为向外卷曲，背部出现剑柄。据《营造法式》记载，正脊两头还垂有五尺长的铁索，即“吻索”。

明朝以后，蚩吻开始成为建筑中的主流，又以龙型蚩吻为多，这种明显带有龙的造型的雕塑可以叫作“大吻”，尾部完全向后卷起，身上有小龙。清朝时蚩吻已非常普遍，龙头怒目张口衔住正脊，背上插着一把宝剑，但形状逐渐几何化、简单化、扁平化，失去原本的立体造型；清朝中叶之后，正吻和小龙显得没有生气。明清年间，中国南方有些地方称大吻为鳞尾，和北方不同，其尾部透空，卷曲而不并拢，边缘还有很多花纹。

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