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弗朗茨·斯蒂芬在1735年与已经失去王位的波兰国王斯坦尼斯瓦夫·莱什琴斯基用洛林换得托斯卡纳。由于1736年他与波希米亚女选侯玛丽娅·特蕾西娅结婚，因而在1740年成为奥地利大公国的共同统治者。1744年1月他弟弟查理·亚历山大则和小姨子玛丽娅·安娜结婚，同年12月玛丽娅·安娜死于难产。
玛丽亚·特蕾西娅急于把他选为皇帝，以摆脱德意志诸侯反对她继承奥地利的困境。当维特尔斯巴赫家族的皇帝查理七世死去后，这一前景变得现实。弗朗茨一世于1745年奥地利王位继承战争进行中当选为神圣罗马皇帝。
由于妻子乃女强人玛丽亚·特蕾西娅，弗朗茨一世被认为无掌握过政权。但也有人对这种说法提出质疑，因为国王的确行使了大多数的王权。
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嵇鑘（16世纪），字子佩，号少南，浙江湖州府德清县人，明朝政治人物。
嵇鑘是嘉靖十九年（1540年）的举人，授如皋知县，到任后立刻罢去私奉金二千多两，释放被诬陷死罪者十八人，如皋邻近海边，百户余显横行海上，他抓获余显门客以治其罪，全都伏法戍海，又和戍将约定互不干民，某天有士卒杀渔民，嵇鑘擒拿后请戍将定夺，对方处死士卒以谢；饥荒年间多欠税，他拿出羡金代民供输，御史传檄说：「如皋有羡金吗？」要求拿出金钱治理泰兴学宫，他则指出以如皋学宫倒塌推辞，御史又要求他助饷，他回答：「如皋是下邑，人民饥荒流徙。」被御史怨恨，用考功法罢去官职，离任时士民遮道挽留，哭得像失去父母一样。
之后他补任庆符知县，船只离开京口时几乎反侧，旁边船只来拯救，询问后才得知他曾担任如皋知县，对方于是率领部下拜在桥下，曰：「德公无以报，今日乃天意。」
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族群边界论 Ethic Boundary
* 受到社会变迁及族群互动日渐频繁的影响，使得一些外显的族群特质，如语言、文化、体质等逐渐模糊，故而发展出重视在异族社会互动中找到自我族群认同的理论
* 美国人类学家弗雷德里克·巴特（Fredrik Barth）认为族群是由本身组成，在地理区域或社区中借由不同族群互动所培育出的感情及凝聚力，主观地产生「生命共同体」的族群认同。在多元族群的国家如美国、巴西等，同一社区中的不同族群长期互动、合作，培育出自我族群认同，超越原有的种族、体质及文化界限。
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