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奴隶主就是奴隶的主人，即拥有或买下奴隶的人，有权利可以任意行使奴隶，甚至可能允许杀害自己的奴隶。现在已经很少再有国家承认此一制度，但在南北战争之前，蓄奴最为盛行的国家当数美国，因为当时黑奴是美国农业发展的主力。
1862年7月，美国国会通过释放所有奴隶的《第二充公法案》，但并未从宪法上废除奴隶制度。该法案的目的是打击奴隶主控制的叛乱州。林肯反对奴隶制度，认为它在道德上是邪恶的，与《独立宣言》中“人生而平等”的原则相矛盾。在南方邦联州脱离之前，林肯只是反对将奴隶制度扩展到新纳入联邦的疆域，这是在联邦立法机构权力范围之内的事宜。但国会并没有宪法的授权去废除在南方各州业已存在的奴隶制度。因此，在1861到1862年间，林肯声称北方是为维护联邦而战。废奴主义者对他的立场持批评态度。
1862年9月22日，林肯颁布《解放黑奴宣言》，在废除奴隶制度的道路上迈了一大步，直接催生了美国宪法第十三修正案。这一宣言把战争的目标明确地定义在废除奴隶制。他后来说：“在一生中，我确信，我未做过比签署此宣言更加正确的决定。”
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根据碳十四放射性定年法，营盘古墓最早可以追溯到西汉，主体推定在东汉到魏晋时期，晚的可能到北朝初期 。学术界的主流意见认为营盘古城便是《水经注》中所记载的注宾城。且是墨山国的都城，汉晋时期墨山国之路上的要冲 。
营盘遗址先后由俄国人彼得·库兹米奇·科兹洛夫（1893年）、瑞典人斯文赫定（1900年）、英国人斯坦因（1900年、1914年）、瑞典人弗克·贝格曼（1928年）发现挖掘。1989年，对被盗墓进行过抢救性清理，1995年，新疆文物考古研究所对其进行抢救性发掘。
出土过多地风格的文物。其中包括铜镜、漆器、织锦等文物属于中原风格，而麻质面具和金饰文物属于中亚艺术风格，波斯萨珊王朝的玻璃器文物以及希腊罗马艺术风格的毛织品等。其中最为著名的是15号墓出土的M15美男服饰——红地对人兽树纹罽袍。该罽袍的时代为东汉中晚期。 罽袍的人兽图像体现了希腊罗马的艺术风格，而树下对兽纹则常出现在波斯装饰艺术品中，故罽袍整体纹样融合了希腊、波斯文化两者的艺术特征。
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上智大学学生拒绝参拜靖国神社事件是发生于1932年（昭和7年）上智大学的学生拒绝接受日本军队指示参拜靖国神社的事件。
1932年（昭和7年）5月5日，日本陆军军官带领60名正在参与强制军训的上智大学学生到靖国神社参拜的时候，有两名信仰天主教的学生以参拜神社是不符合天主教信仰的偶像崇拜为由拒绝向灵位行礼。此事导致了日本帝国政府和圣座的关系极为紧张，并威胁取缔上智大学。教宗庇护十一世在考虑之后决定发出通谕《祖国的信徒》，允许天主教徒在为了自身安全并且心中不把灵位作为神来崇拜的情况下参与政府组织的参拜活动。战后梵谛冈撤消了这条通谕。
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