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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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纪尧姆·塞尼亚克（Guillaume Seignac，ɡijom sɛɲak；10月2日）是法国的学院派画家。
塞尼亚克于1870年出生于雷恩，1924年在巴黎去世。1889年到1895年间就学于巴黎的朱利安学院。他受教于多名老师，包括加布里埃尔·费里耶（Gabriel Ferrier）、威廉·阿道夫·布格罗和托尼·罗贝尔-弗勒里（Tony Robert Fleury）。
除了学院派风格的训练外，许多塞尼亚克的作品都表现出了古典主题和风格，例如，他使用透明的布幔覆盖女性的身体让人想起古典风格，尤其是雕刻家菲迪亚斯。1897年，塞尼亚克定期在巴黎沙龙举办展览并获颁多项荣誉，包括1900年的荣誉奖和1903年的三等奖章。
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标准模型中含有19个自由参数，只能由实验来确定。包括三个规范耦合常数：，再加上9个费米粒子质量和4个CKM矩阵混合相角，另外三个是，λ（希格斯场VEV（真空期望值）和希格斯自耦合强度，或等价于 )和QCD 参数。若中微子有质量需扩展标准模型 ，假如中微子是一种马约拉纳粒子（目前还不清楚），则至少需增加9个参数：3个中微子质量和6个混合角。
在W玻色子、Z玻色子、胶子、顶夸克及魅夸克被发现前，标准模型已经预测到它们的存在，而且对它们性质的预测与实验数据高度吻合。
希格斯粒子作为由标准模型预测的基本粒子，于2012被欧洲核子研究组织的大型强子对撞机发现。至此标准模型所预测的所有基本粒子都被发现。
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