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《二十世纪太平洋歌》是梁启超的诗作，写于1900年1月30日午夜。
在该诗中，梁启超提出人类文明经历了三个时代：第一纪是“河流文明时代”，由中国、印度、埃及和小亚细亚这四个“古文明祖国”组成。第二纪为“内海文明时代”，由地中海、波罗的海、阿拉伯海和黄海、渤海等周边文明构成。第三纪为“大洋文明时代”，是随着哥伦布发现新大陆出现的。
文中所提出的河流文明时代的“四大古文明祖国”，是“四大文明古国”说法的目前所知的早期雏形。
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生年不详，家中长男。多次在同族的本庄氏数度与上杉氏对立时（本庄繁长之乱等），投向上杉方，与本庄氏战斗。
天正6年（1578年），在御馆之乱中，因为本庄繁长投向上杉景胜侧，于是加入上杉景虎侧。在景虎战败后，仕于景胜。此后，在对御馆之乱的论功行赏不满的新发田重家发动叛乱时，因为保持中立，最终没落。
没有儿子，于是迎越中国的神官二宫长恒的儿子秀定为养子。秀定仕于加贺国的前田氏，而秀定的继承人信重（本庄长房的儿子）在宽永16年（1639年）仕于上杉定胜，最终复归为上杉氏家臣。
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1956年左右，曾第三次修建迁此墓。该地原本是公墓区，后来住家后来建在附近。民间传说此墓是埋葬张丙事件、道光十二年（1832年）庄马力袭击新庄仔时阵亡的三十余人，2002年11月计划迁建时，地方乡土文化人士为了解事实真象便予以开挖，只发现三颗头颅，与传说似有差异。
墓碑上重修年份也比庄马力攻打的时间还要早。六堆文化研究学会挖掘此墓后，发现有两块义冢名碑刻写立碑时间是乾隆乙未年，也就是乾隆四十年（1775年），因而推断忠勇公的起源应该是乾隆三十三年（1768年）发生的黄教事件。可是，墓碑又有乾隆皇帝亲封名号「褒忠」二字，也可能是乾隆五十四年（1789年）的林爽文事件。因此也有人推测，此墓所安葬的应该是黄教与林爽文事件合葬的六堆义勇。
为了祭祀忠勇公，东振新庄的客家庄民杨连起、杨振纪、杨德秀等六十人，购置一甲多田产作为祭祀公业，名叫「义冢会」，又因在清明时节祭祀，故又称为「清明会」，直到台湾日治时期昭和年间因推动皇民化运动，被迫解散。
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