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木靖是木懿的长子,为人谦和,自幼爱好读四书五经和写诗文,常手不释卷。木靖非常博学,并对学者非常尊敬,他曾将木府所藏的书籍木刻成册刊行。
1669年,木懿受到吴三桂的谗言被罢免丽江知府的官职,康熙帝接受云南布政使的奏请,任命木靖为新的丽江知府。但在敕书尚未到达丽江的时候木靖便逝世了。
木靖无子,收弟弟木櫾的儿子木尧为养子。木靖死后,清廷任命木尧为新的丽江土司,但在木尧的奏请下,最终册封木櫾为新的土司。
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1969年1月31日中午12点钟,阿瓦塔美赫巴巴离开肉身。自从1970年1月起,这个日子被称作永恒日,每年在印度和世界各地被纪念。
“Amartithi永恒日”这个词看来源自美赫巴巴,意指“不朽之日”(字面上,amer,不死的; tithi,日子)。故译为“永恒日”。
在三天的永恒日庆祝活动期间,美拉巴德接待来自世界各地的10000—12000名过夜的来访者,和25000—30000名日间来访者。许多美赫巴巴的跟随者在印度以外庆祝永恒日,主要在美国、澳大利亚和欧洲。在美赫巴巴的跟随者当中,它被认为是最重要的节日之一,另外则有“沉默日”,和美赫巴巴的诞辰日。
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1768年9月起,因官府动作频繁,为了报复,黄教以清治时期的「冈山」(今大岗山)为大本营,四出劫掠,遍及台湾凤山县、诸罗县,甚至攻击军营,抢劫军火,聚众攻击清朝驻于台湾南部的各地驻军,黄也以「闽人复仇」为理由,攻击各地客家庄,客家人死伤甚钜,无不恨之入骨。
因为黄教熟悉山区,且以游击方式攻打兵力薄弱的军营官衙,行动敏捷,清朝官府即使动用千人军队,仍无法捉缉到案。
为了平定黄教,同年10月,清朝特派福建水师提督吴必达前来台督军,在吴必达、台湾知府邹应元等人协力攻防半年后,黄教终在1769年3月遭捕杀。
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