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至明太祖洪武二十五年（公元1392年）时，《水忏》正式被明代朝廷收入《南藏》之中。明成祖在永乐十四年（公元1416年）加入〈御制水忏序〉。

本书首先对诸佛菩萨归命，其次举忏悔文，对一切烦恼障、业障、四生六道之一切报障等忏悔，观照诸法空相之理，最后有发愿回向文。

据释德音法师的研究，「慈悲道场」的忏法，若就广义来说，即所有忏悔法门之坛场，皆是慈悲道场的开显。若狭义来说是以「慈悲」为名的忏法，通常启建慈悲道场来标榜「慈悲」的法义，崇仰佛菩萨慈悯众生救度普济，趋向佛道离苦得乐为目的。

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湖怪（英文：Lake monster）是指湖泊中出没的神秘动物，许多湖怪的历史可以追溯至数个世纪乃至更久以前的民间的传说中，比如著名的尼斯湖水怪。部分著名的湖怪已经成为当地文化的一部分，并且是旅游业的特色。

瑞典博物学家BengtSjögren曾提出，现今部分湖怪传闻可能是由凯尔特神话中的凯尔派演化而来。早期的一些湖怪形象更接近马，而现代的湖怪则普遍是以海生爬行动物形象出现，这其中可能与科学发展及怪兽文化的传播有关。各殖民地区的湖怪形象是逐步渐进的：最初原住民将传说告知早期探险家，之后融合殖民者的民俗文化，再进一步人们会将湖边发现的不明遗骸与人畜失踪事件归咎于湖怪，而一些有识之士可能会对湖怪进行描述、构建乃至命名学名，最终在书籍与新闻媒体的作用下广泛传播。

怪兽电影与古生物情结对于水怪形象的影响是十分重要的，例如著名的《金刚》。1933年4月10日，无数观众在电影院观看了电影《金刚》以及影片中呈现的巨大长颈蜥脚类恐龙。在同年8月，目击者乔治·斯派塞宣称他看见巨大长颈湖怪出没，而该事件的经过与《金刚》中的情节尤其是梁龙镜头极为相似。而据此研究者提出，目击者将目击事件融合了怪兽电影情节，而新闻媒体处于利益考虑而公众宣传这些“真实故事”，并进一步产生更多的目击与新闻报道。类似的案例还有忒提斯湖怪物，四名少年根据电影《The Beach Girls and the Monster》中的怪物虚形象构了一只“银色鳞片皮肤、尖锐爪子、头部有著尖刺”的怪物。随后Times Colonist报道此事，皇家加拿大骑警亦展开调查，直到《少年怀疑论者杂志》（Junior Skeptic）编辑志丹尼尔·诺克斯顿（Daniel Loxton）的调查才发现这是一场恶作剧。

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埤子头，原写为埤仔头，是台湾彰化县大村乡的一个传统地域名称，位于该乡东北部。相较于今日行政区，其范围大致为平和村不含西南部及东南端。

台湾清治末期至日治初期，埤子头地区为一街庄，称为「埤仔头庄」，隶属于燕雾下堡。该庄北与茄苳脚庄、三家春庄为邻，东与芬园庄为邻，南边为黄厝庄，西边为过沟庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，该庄隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，改隶属于台中厅。1920年（大正九年），该庄改制并雅化为「埤子头」大字，隶属于台中州彰化郡大村庄。

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