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这个节目是为了让歌迷认识并了解当年正值如日中天却远赴美国读书的陈慧娴在美国纽约的点滴。节目形式为边播放陈慧娴的多首经典歌曲，并拍摄她在纽约多处地方留下的倩影。然后在每首歌曲播放完结后，有慧娴的自白，剖析她在美国独自生活的一点一滴。
节目合共播放11首陈慧娴的歌曲，按出场序排列:
陈慧娴在节目介绍她在美国的公寓、同学以及交通等生活背景，首先解释留学读书的原因。由于其父母希望陈慧娴除了唱歌外有其他技能，例如做生意，所以要求她完成大学学业，令自己不再当歌手亦能有谋生技能。又提到其前男友欧丁玉曾在她早期陪伴她读书。其后由于区娶了另一女子，令陈慧娴对于感情生活有很大的感触，不断强调要珍惜眼前人，又指感情生活难以估计，因此会尝试适应独自生活。另指出之后重返乐坛将以不同心态迎接，顺其自然。
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而在之后则是由所罗门王朝取代，建立所罗门王朝的施瓦王国皇室自认是示巴女王与所罗门王的后代。今日的衣索比亚正教会依然传承著圣柜被保存在阿克苏姆的锡安的圣玛利亚教堂的说法，并由一位僧侣担任守卫且世代相传。
衣索比亚正教会在近代有一连串的改革，比如说在十九世纪初期出现的依衣索比亚的通用语言阿姆哈拉语的圣经，这些译本大部分是基于阿布·鲁米译自衣索比亚正教会传承的吉兹语圣经作编辑的。后来在1960年由衣索比亚皇帝海尔·塞拉西一世主持下编纂出一套钦定版的阿姆哈拉语圣经。
另一个变化是在1948年由衣索比亚和埃及特普特教会之间开的一场会议，主题是给予衣索比亚正教会自主权。最后亚历山大科普特教宗任命了五位主教并给予他们选出下一任宗主教的权利。并允许时任总主教阿布纳·柯娄罗斯四世（Qerellos IV）的继承者将拥有任命主教的权利。这项任命的结果是在1951年由亚历山大科普特教宗若瑟二世任命了阿布纳·巴西罗斯（Basilios）为总主教。并在1959年由亚历山大科普特教宗封赠巴西罗斯宗主教以及卡托利科斯（Catholicos）这两个头衔。自此衣索比亚正教会就成为有自主权的宗主教制教会，衣索比亚正教会的头衔转为全衣索比亚的宗主教及卡托利科斯（Patriarch Catholicoi of All Ethiopia）。
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