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2007年时该庙管委会以庙身太过低矮、祭祀空间狭窄为由，决定在该年7月8日拆除。同月6日，县议员陈素月会同彰化县政府文化局文化资产课长陈允勇、地方文史工作者张瑞和、台北二二八纪念馆馆长谢英从到此庙会勘、抢救。筹建委员会的说法是永靖永兴宫的王爷指示，土地公庙太低了，民众要请神时很不方便，且庙身很老了。。庙务人员詹树根表示，施工日与进度已规划好，但只要相关单位可在近期提出最好的解决方式，他们会尽量配合，因此方达成初步协议，先不拆庙。当日聚集在现场的老人指出，清福宫要拆除重建，照讲应是几个村村民都要同意才对，可之前只有东宁村同意，其他村的民众根本不知道有这回事，直到庙前竖起告示牌。之后，旧庙身被移到原地约600公尺外的永靖乡第一公墓旁。
2011年4月29日，彰化县文化局举行彰化县政府有形文化资产审议委员会议，将此庙身以「永靖陈厝厝清福宫石板庙」之名列为候选，并说明此庙相当稀有，亦是今彰化县仅存宏伟的石板庙。2017年文化资产审议会上，通过将身为历史建筑的永靖清福宫石板庙迁移案。该年，乡公所获客委会补助430万元，公所自筹70万元，共计500万元，作为移回、布置的费用。为了避免乡亲疑虑，庙身定位后，庙方随即举行普渡。
2018年7月28日举行石板庙公园广场启用典礼。揭牌人士有副县长林明裕、乡长詹木根、主席林大福、立委陈素月、前立委黄文玲、县议员叶丽娟、陈秋蓉、赖泽民，参选人张欣倩、张素芬、叶继元、调解会秘书陈鸿伟、村上国小校长郑锡禧及光云村长詹德如等数十人，清治时其重修捐款金额名列前茅的刘焕乎的子孙刘长被邀请见证。
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奇旺，蒙古卫拉特土尔扈特部在15世纪时的首领。
1424年，顺宁王脱懽杀死贤义王太平。1426年，明宣宗封乃剌忽为贤义王，来牵制脱欢。1437年，脱欢改贤义王所在客列亦惕部落为土尔扈特部，土尔扈特部落在于是在奇旺带领下加入绰罗斯部为首的四卫拉特联盟。
一说奇旺就是《明史》所记捏烈忽（乃剌忽或捏列骨），父亲是贤义王太平，祖父乌格齐·哈什哈（猛可帖木儿）。土尔扈特在清朝流传下的系谱，奇旺是阿木古郎（太平）之子，阿尔萨兰之孙，王罕的曾孙。按王罕和奇旺的祖父布里牙特·乌格齐相差二百年，世系应该有漏记。
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西夏文献列表包括刻有西夏文的手稿和木刻版画。这些文本大多属于西夏，主要是佛经与注疏、字典与其他语文学文本、汉语典籍的译本和一些原始西夏语文本。在西夏灭亡后，以佛经为主的西夏语文本仍被不断生产出来，到明朝中叶灭绝。
列出的文献大部分来自彼得·库兹米奇·科兹洛夫1907–1909年对内蒙古黑城遗址的考古，发现于西夏要塞城外的一座佛塔。马尔克·奥莱尔·斯坦因在1913–1916年的考察中，于黑城遗址又发现了少量文本（以残片为主）。其后，在内蒙古、宁夏和甘肃的多处遗址中也发现了大量西夏文文献。
保存下来的佛教文本数量庞大。圣彼得堡俄罗斯科学院东方手稿研究所1999年Yevgeny Kychanov的黑城佛教文本目录共列出768条，可分出370余部文献。
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