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越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

越石父是个贤能的人，当初曾给人做仆人。一天晏子出使晋国，在半路上遇见了他，就解下自己马车左侧的马赎回了他，并把他带回齐国。回去后没打招呼就进屋了。过了很久，越石父请求离开。晏子有些惊惧，整理好衣冠来见越石父说：“我虽然不是什么仁德的人，但是我还曾使你免于困苦，并没做对不起你的事，你为什么要急着离开我啊？”石父说：“并不像先生所想的那样。我听说君子委屈于不了解自己的人，而能得到了解自己的人的赏识和信任。当初我在困苦之中时，是无人了解我。先生既然发现我并赎回我，说明先生是了解我的。既然了解我，却还对我无礼，这样的话，还不如我处在困苦之中呢。”晏子于是就将石父请进内廷，待为上客。

晏子之晋，见反裘负刍息于涂者，以为君子也，使人问焉，曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之，名为越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，弗辞而入。越石父怒，请绝。晏子使人应之曰：“婴未尝得交也，今免子于患，吾于子犹未邪也？”越石父曰：“吾闻君子屈乎不己知者，而伸乎己知者，吾是以请绝也。”晏子乃出见之曰：“向也见客之容而已，今也见客之志。婴闻察实者不留声，观行者不讥辞。婴可以辞而无弃乎！”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为客。俗人有功则德，德则骄；今晏子功免人于厄矣，而反屈下之，其去俗亦远矣。此令功之道也。

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不具灵魂而不能推论义理，应供口腹，致人恣杀，全无不忍之德。

草木依类而生，依期而长，但因为没有觉魂而不能趋避。

* 灵魂（主魂）：主宰灵性，代表智慧，能明善恶、通晓万物之情，只有人三魂齐备

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施瓦岑贝格广场（Schwarzenbergplatz）是奥地利维也纳的一个广场。它实际上更像是一条街道，介于克恩滕戒指路（戒指路的一段）和Lothringerstraße之间。在戒指路以北，则为施瓦岑贝格大街。

施瓦岑贝格广场向南经过美景宫的大型封闭式公园和施瓦岑贝格宫，变成Rennweg大街，向西变成施瓦岑贝格花园。广场上有拿破仑战争时期的奥地利陆军元帅卡尔一世·菲利普 (施瓦岑贝格)的大型骑马雕像。

直到19世纪中叶，今天的施瓦岑贝格广场的大部分地区仍为维也纳的城墙占据。1858-1863年拆除城墙后，在19世纪下半叶，这些地区用于兴建宏伟的建筑。

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