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相传他于唐中宗神龙元年（705年）于广州的「制止道场〈今光孝寺〉」诵出《楞严经》十卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪译出，居士房融笔受。未久，其本国国王怒其擅出经本，遣人追缉，般剌密谛乃泛舶西归。事见唐智升《续古今译经图记》。在之后的记载，如宋子璇《首楞严义疏注经》，皆来自《续古今译经图记》再加以修饰。
《开元释教录》说《楞严经》是怀迪与不知名梵僧译出，般剌密谛也可能只是一个化名。学者罗香林，吸取日本学者的研究成果，认为义净《大唐西域求法高僧传》中所载的「贞固」可能就是般剌密谛。
《易筋经》、《洗髓经》二书，亦属名般剌密谛所传，但经学者考证，此书应该是在明末伪造的。
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本站6号线和21号线各自设有一个岛式月台，6号线站台位于开创大道地底，21号线月台位于科丰路和水西路地底。6号线在上层，21号线在下层。
另外，本站6号线站台和21号线站均设有公共洗手间，其中6号线设于站台东端，21号线则设于站台南端。而母婴室亦设于21号线站台公共洗手间旁。
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甲午战争期间多次上疏反对对日求和，中日宣战后与张百熙等五十馀名京官上《联衔纠参督臣植党疏》，参奏李鸿章及其同僚盛宣怀、张士彬、丁汝昌、衞汝贵、龚照玙、刘含芳、李经方等。光绪二十一年（1895年）《马关条约》签订之后，支持康有为组织强学会，探讨强国之路。次年二月，遭御史杨崇伊参劾，被革职驱逐出京，永不叙用。
光绪二十四年（1898年）戊戌政变后，清先乘坐张之洞的楚才号轮船北上，到了镇江时慈禧已复权，密电访拿，江西巡抚翁曾桂以及刘坤一等捉拿不成，文廷式隐匿于湘潭。不久依靠陈三立、蔡乃煌的谋划，由湘潭至汉口，又在日本驻上海外交官小田切万寿之助的帮助下来到上海。二十六年（1900年）正月十一日赴日本，同年三月十二日回国，期间与日本汉诗人永井久一郎往来，为其《西游诗续稿》作序。回国后，与容闳、严复、章太炎等，参加唐才常召开的“国会”。唐才常的自立军起义失败后，清廷复下令“严拿”。此后数年，文廷式颠沛流离于萍乡、上海、南京、长沙之间。光绪三十年（1904年）八月二十四日，卒于萍乡家中。
著杂记《纯常子枝语》40卷。另有《中兴政要》1卷，《云起轩词钞》1卷，《大元仓库记》1卷。曾译《铁木真帖木儿用兵论》2编27章。为道光丙申（1836年）恩科进士、镶黄旗满洲词人承龄的《大小雅堂诗集》作跋。
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