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在憍萨罗国波斯匿王的王宫任职的父亲将他送往一婆罗门怛刹尸罗处接受教育。由于伽瞿十分聪慧，亦德行兼备，武功亦十分高超，深得其师及师母之欢心，甚且这位年轻美貌而又妖媚淫乱的师母偷偷爱上伽瞿。

某日，趁怛刹尸罗带著其他弟子去外地之时，意图勾引伽瞿，虽伽瞿不为所动，但却引来师母对伽瞿之妒心与杀意。于是等怛刹尸罗回家时，师母故意佯装成受伽瞿侵犯要上吊自杀的样子，但由于畏惧伽瞿的武功了得,于是怛刹尸罗设计了一个借刀杀人的计谋，欲藉国王之力除掉伽瞿。

怛刹尸罗欺骗伽瞿，说他有个得道升天的法门要传给他，只要杀满一千人，并将被杀之人的手骨剁下来做成项链，如此不仅自己可以升天，连自己也能因此而解脱。尽管伽瞿大惑不解这个法门，但还是选择相信自己的老师，逢人便杀，也因此得了「央掘魔罗」的称号。

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宋代惠洪《冷斋夜话》有“三十六计，走为上计”一语；元朝以后，此语多见于小说戏曲之中，例如元关汉卿《窦娥冤·第二折》：“常言道的好，三十六计，走为上计，喜得我是孤身，又无家小连累，不若收拾了细软行李，打个包儿，悄悄的躲到别处，另做营生，岂不干净。”明《水浒传》第二回：“娘道：我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。”清李玉《牛头山》第七出：“皇爷不要着急，三十六着走为上着。”

根据《易经》，六和八是阴的成数，而六更是阴数之极；三十六本为虚数，是阴数之极的平方，因此三十六应该只是虚数，表示计谋极多。今天的《三十六计》确实有三十六条计策，可能只是附会这一典故。

散文家秦牧在1947年2月11日、12日的《华商报》上发表文章《流氓经》，称“三十六计”一词在“线装书中极难稽考，但普通人有这么一说”。可见“三十六计”一词由来已远古，但作为书名是20世纪的事情。

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现在的彩兴路一带被规划为学校区，惟此设计与规划初期的彩兴路一带有很明显的出入，最初彩兴路一带被规划为一处交通交汇处，车辆由新清水湾道及清水湾道驶向牛池湾方向时，可以经由架空天桥进入彩兴路一带，然后可以选择向左返回新清水湾道或者向右驶向彩虹交汇处。另一方面，在彩虹交汇处近坪石邨黄石楼对出的位置亦有架空天桥使车辆可以经彩兴路一带驶向新清水湾道。

2009年11月13日，彩德邨的新路启用后，车辆由新清水湾道驶向牛池湾方向时，可以选择在彩兴里交界左转入彩兴路，经由彩荣路及彩霞道进入佐敦谷，或者沿著彩兴路及彩石里返回观塘道而无需要驾驶经过彩虹交汇处。

另外，与彩荣路的情况一样，于2007年11月9日刊宪的彩兴路只包含彩兴路与彩石里及彩石道交界起，彩兴路与彩兴里交界处止的一段，并未包括彩兴路与彩兴里交界处以后一段连接两间中学的已经建成的街道，有关部门却同时在以上街道一同竖立「彩兴路」的路牌，并且在地理资讯地图把上述路段同样标示为「彩兴路」，相信上述街道已经合并入彩兴路当中。

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