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本区是竹山镇内：社寮里、中央里、富州里、山崇里四里的合称，即传统地域的社寮、后埔子。
社寮早在汉人入垦前就已是人类活动地区，刘枝万先生所著〈南投县浊水溪南岸社寮台地史前遗址〉一文便是有关社寮史前遗址的研究。而在西元1748年的契字中可见社寮地区已为汉人开垦的地区，社寮地区划分为「前后埔仔」、「水底寮」两区，而「社寮」属水底寮内。数十年后，社寮一改原属水底寮下一小庄的地位，社寮街已成为与林圮埔匹敌的市街，此时社寮地区统称「社寮十庄」
永济义渡使社寮街更为发展，社寮街又称「大公街」，大公街名由来是因为社寮发展后，庄内的紫南宫成为社寮地区十庄的土地公庙，又称「大公庙」。
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弗里德里克的生日一直受质疑，因为有关于她的教区记事录在法国大革命的时候被损坏了。她在布丽翁夫妇的牧师家庭中幸存的五个孩子中排老三。1760年圣马丁节时，她的父亲雅各布·布里翁（Jakob Brion）在法国塞瑟奈姆接受了乡村牧师的职位。
她们这个好客的牧师家庭经常接待一些年轻人，当时在斯特拉斯堡学习法律的来自法兰克福的大学生约翰·沃尔夫冈·冯·歌德便是其中之一。1770年秋天，歌德和好友在斯特拉斯堡周围地区漫游时，第一次走进位于它东北40公里处的这个小村庄塞森海姆。而这次郊游却成就了文学史上最著名的一次爱情小插曲。
在与弗里德里克第一次会面后，歌德这样记述：
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光绪三十二年（1906年），赛盟盟长吹苏伦扎布逝世，乌里雅苏台将军奎焕等奏请在乌里雅苏台参赞大臣贝勒车登索诺木、亲王那木囊苏伦二员中简选一人接任盟长。得旨，授那木囊苏伦盟长。按照清朝定例，盟长应当由理藩院请简，此次盟长由将军保奏，并非定例。继那木济勒端多布之后，赛音诺颜部中左旗贝勒车登索诺木、中右旗郡王库鲁固木扎布相继出任乌里雅苏台参赞大臣。
光绪三十四年六月（1908年），御史常徽劾奏车登索诺木“捏报灾情。本盟应派差使，不遵奏章赴边。防守之差，以贿为定，蒙情不服，咸有戒心。如牧场未报地界，任令开荒。驼马捏报倒毙。孳生以多报少，弊混不可枚举”。宣统元年（1909年），乌里雅苏台将军堃岫查覆，帮助车登索诺木推卸了责任，仅称车登索诺木于本旗充当各差，存在互调他旗，以远易近，避重就轻的情况，并称管理旗务的扎萨克齐阿莫朦混自专，请革其职务，又为车登索诺木请免议。
1911年外蒙古独立。随后，1911年12月30日博克多汗的封赏名单中，车登索诺木排名第12位，封赏内容如下：
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