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民族、国族既然依附于国家体制的产生，相应于资本主义社会，只是特定历史发展阶段中的一个产物。等到国家体制所服务的资产阶级对无产阶级的压迫出现之后，《共产党宣言》中所谓「统一的民族阶级利益」就让位给了阶级利益；在阶级对立中，只要能消灭最基本压迫型式的阶级压迫，其他型式的压迫（包括民族压迫）就会随之解决。等到那个时候，民族、国族将会像国家一样，失去存在的必要而自然消亡。
1912年，时任真理报编辑的史达林，为了解决第二国际及俄共内部对民族自治、国族自决的争议，被列宁派到维也纳去写国族问题的小册子。其成果就是被马克思主义国族理论引为「民族」定义圣经的《马克思主义和民族问题》。从现代的国族研究看起来，这个定义相当粗糙。但史达林从历史唯物论的角度，以明确的客观特征首次为「国族」提出了定义：
日后，中华人民共和国建国之后，即引史达林定义的这四项国族特征，为中国境内的少数民族进行民族识别和民族认定。
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〈列子御风〉，或作〈御风行〉，古琴曲，首见于《神奇秘谱》中卷的〈霞外神品〉，传为毛敏仲所作。今有吴文光及乐瑛等人依不同琴谱打谱或演奏的版本。
被收录于《神奇秘谱》、《浙音释字琴谱》、《风宣玄品》、《琴谱正传》、《西麓堂琴统》、《重修真传琴谱》、《玉梧琴谱》、《琴书大全》、《琴苑心传全编》等超过三十部谱中。
《神奇秘谱》：「臞仙曰：『是曲者，毛仲翁取《列子》〈黄帝篇〉「御风」，拟神游六合所作，其趣同。 』」
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当归煎丸属于中医方剂的经产剂，来自严用和，由8味中药组成，是用以治疗虚热带下的常用方剂，症状常见赤白带下，腹中疼痛，不饮食，身体羸瘦。《医方集解》将本方归于足少阴厥阴药。
本方的组成包括当归、续断、阿胶、熟地黄、白芍药、赤芍药、牡蛎、地榆 。醋糊为丸，米饮下。
依据传统的中医方义解释，当归、白芍、熟地、续断、阿胶，能补肝滋肾，以治血虚。牡蛎、地榆，可清热收脱，以止带下。赤芍酸寒，能散恶血，去瘀所以生新，散之所以收之。
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