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至于施行圣仪者,则是以神职人员为主,如驱魔仪式则必须是获主教同意的神职人员才能施行。
圣仪可粗分为祝圣(consecrationes)与奉献(dedicationes)、祝福,还有驱魔。在施行这些仪式时,圣水或是十字手势都是常见的元素。
祝圣与奉献为隆重的转化仪式,如成为修士或修女者的发愿或是弥撒器具的奉献等。在神学的意义上这些人或物在经过祝圣获奉献后就不再只是原本的个体,而是专为了崇拜天主而存在。仅有主教以及获得特别认可的神父能施予。
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牟庭(M牟),原名廷相,字陌人,号默人,山东栖霞人,清代数学家。
乾隆二十四年(1759年)出生,七岁与胞兄牟贞相读书于“小澥草堂”家塾,十九岁为贡生,山东学使赵鹿泉称之“山左第一秀才”,三十九岁以前,开始注解《尚书》,乾隆六十年(1795年)优贡,以后“应乡举者十八次,不得解略”。曾任观城县训导,后以病辞官。精于考据。与牟应震、牟昌裕并称“栖霞三牟”。与训诂学家郝懿行友好,受阮元的赏识。道光十二年(1832年)卒,著述虽丰,生前只刻行《楚辞述芳》。死后其作品《同文尚书》仍未定稿,其子牟房将书稿携至浙江刻版,遇太平军,再移回山东。王懿荣得其书稿,未及校刻,遇八国联军身死。1982年,齐鲁书社根据王献唐的描本刊印此书。著有《诗切》、《投壶算草》、《带纵和数立方算草》等五十余种。
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