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王和德1923年5月9日生于法属印度支那芹苴省芹苴市，早年毕业于南越国家行政学院经济及金融学系，后远赴美国密歇根州立大学深造，1949年任职于南越青年部，1952年任职于财政部，1958年加入外交部出任驻日本大使馆三等秘书至1963年，之后先后担任一等及二等秘书，1964-66年任驻仰光代总领事，离任回国后于1966-68年担任外交部美洲及联合国事务室主任，1967-69年任外交人员训练中心主任，1968-69年任外交部人事会计室主任，后转任外交顾问。
1969年5月，南越外交部宣布王和德出任第3任南越驻香港总领事，并于同年8月11日抵港履新。
1975年4月30日西贡沦陷后，南越驻香港总领事馆于同年5月6日关闭。其后王和德寻求美国政治庇护被拒，之后前往加拿大定居，直到1997年2月23日在卑诗省维多利亚去世，遗体其后下葬于Ross Bay Cemetery。
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* 对消极的和积极的（negative and positive）哲学的反抗，思想进而转变成和宗教密切相关的启示哲学
谢林是由费希特哲学进入哲学界的，但他很快就意识到费希特哲学上的不足。在费希特那里，自然作为一种非我，只是由“绝对自我”来设定的，只是人类的一种材料。所以费希特的哲学主要关注自我或人的问题，而对自然、客观世界的重视则成为了谢林早期哲学的起点。
谢林注意到从自我出发的认识论不能构成哲学的全部，他认为如果实在是一种类似人类精神的自我决定过程，那么自然本身就不应该被看成是一种对自我来说无生机的障碍物，即自然应有其内在的理性和目的。自然作为一种和自我有着具有同等地位的实在，那么就需要一种自然哲学来补充费希特的哲学。如果说自然科学观察局部的自然现象，那么自然哲学就应该提供其内在的动力结构和普遍原理，也就是自然成为自然的原因。自然在谢林那里被描述成一种盲目而又无意识的理智，这种理智在同一与差别的矛盾推动下发展，最终产生精神。自然在谢林看来是可见的精神，精神是不可见的自然，而自然本身的表象则体现某种最根本的理智，自然科学的目的就是从表象中总结出其中的理智，最终使这种理智精神化。
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* 12月2号 - 作为甲级战犯逮捕命令。
* 1948年（昭和23年）11月12号 - 终身刑。
* 1954年（昭和29年）10月 - 假释。
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