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更新于 2026-10-05

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此像从镰仓时代开始,就供奉于镰仓鹤冈八幡神宫受后人膜拜,此神社也被当作源氏与镰仓武士的象征和守护。据传丰臣秀吉参拜鹤冈八幡宫,曾对源赖朝像拍肩并漫谈天下之事,由此可显示出源赖朝之于日本武家的地位。关于此像,一般推测其完成的时间为13世纪后半至14世纪初,约在源赖朝逝世后(1199年)100年左右,因此其描绘应是参照当时的绘画作品。另在甲斐善光寺也有存一木造的源赖朝像,为13世纪初的作品,被认为是现存最早的源赖朝像。

此像为一木质雕刻的男子坐像,男子之姿态为双腿盘起;右手执笏(此笏可被取下);头戴立乌帽;身著服装为狩衣,狩衣为一袖子与肩膀并未完全缝合的服饰,可以从肩膀看到里面的单衣,因应野外狩猎需要而生,整体的装束都非常宽松,也因此穿著轻松、便于活动,受到武家喜欢。而搭配狩衣的裤裙也是固定的,此坐像搭配的是指贯,且看似非常硬挺有张力,估计是使用了浆糊使布料变硬,这是被称为「强装束」的一种技术,在平安时代末期开始流行。

此外,雕像的面容,是一蓄著小胡的中年男子样貌,稍显福态,但神情正经严肃,略带威严。为武家栋梁的源赖朝的存在,其非凡的气度也在雕像上被展示。最特别的为其逼真的眼睛,从眼睛后方透出闪闪发亮的光芒,这其实是使用了一种称为「玉眼」(ぎょくがん)的水晶镶嵌技法,嵌入水晶后再描绘它的瞳孔等,在镰仓时代开始广用于雕像(多为佛像)上,此像是少数用于人像的案例。另也因为玉眼的流行,「内刳」(うちぐり)和「寄木造」(よせぎづくり)的技术也开始蓬勃发展。

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* 20系(二代)(1989年 - 2006年)

* 30系(1967年 - 2013年)

女性专用车辆由2003年12月15日起开始,位置是列车的第三卡车。

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拉萨行四个乐章在内容上各不相同,因而在风格上也各有特点:

表现了藏传佛教圣地布达拉宫的雄伟和神圣,并带有浓烈的神秘色彩,一开始以低音唢呐、管和革胡等等摸仿喇嘛号角声,乐团的乐器逐渐加入直至高潮。以一个动机贯穿整个乐章,表达了对西藏源远流长的历史文化的想像。

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