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鹧鸪氏奥义书（天城体Taittirīya Upaniṣad，音译为泰帝利耶奥义书）婆罗门教-印度教的早期哲学文献，商羯罗所选定的11部主要奥义书中的一部。通常认为，该书是写成时间最早的奥义书之一。

传统上将鹧鸪氏奥义书视为鹧鸪氏学派的经典。鹧鸪氏学派是专门学习黑夜柔吠陀的吠陀学派，他们传承的其它经典包括鹧鸪氏梵书和鹧鸪氏森林书。鹧鸪氏奥义书实际上就是鹧鸪氏森林书的一部分。全书的内容分为三章，分别对应于鹧鸪氏森林书的第七、八、九章。其中第一章实际与哲学无关，而主要讨论语音学（即六个吠陀支中的式叉支）。第二和第三章则重点论证和描述了宇宙的终极存在“我”。

鹧鸪氏奥义书用一种“相因而生”的逻辑来证明“我”的存在。其理论如下：“以太出于我，风出于以太，火出于风，水出于火，地出于水，植物出于地，食物出于植物，人出于食物”。于是，从低级到高级的世间万物都是由最基层的“我”（宇宙精神，宇宙本原）直接或间接产生的。

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徐楠，字柱明，号□愚，直隶大名府魏县人，民籍。

癸酉十一月二十九日生，行一，治《易经》，由廪生中式己酉乡试二十八名举人，年三十七岁中式万历三十八年（1610年）庚戌科会试二百三十四名，第三甲第二百三十八名进士。吏部观政，四十年壬子丁内艰，四十三年乙卯授工部都水司主事，管六科廊，四十四年六月丁外艰，四十六年戊午复除兵部车驾司主事。官至吏部验封司郎中，天启七年（1627年）三月因门户被削夺。

曾祖徐凤，寿官；祖徐平，庠生；父徐好谏（1535年-1616年），字直卿，号抒愚，肥乡县教谕；母郭氏。严侍下。兄楼；杨，弟㯽；桐；桂；杜；樻；櫿；梅。子徐炯然（生员）；徐焕然。孙徐垦、徐至。

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1949年末，出版商劳伦斯·斯皮瓦克向竞争激烈、人潮汹涌的奇幻文学市场推出《奇幻杂志》，第二期就更名《奇幻与科幻杂志》。新杂志迅速站稳脚跟，对业界影响显著。罗伯特·米尔斯任杂志编辑主任，安东尼·布彻与弗朗西斯·麦科马斯主编。1954年，约瑟夫·费曼从合伙人斯皮瓦克手中买下杂志，随后决定发行姐妹刊并由米尔斯主编。

新杂志取名《历险科幻》，创刊号标识1957年1月。《历险科幻》初版期间米尔斯一直担任《奇幻与科幻杂志》编辑主任，1958年7月《历险科幻》停刊，不久米尔斯调任《奇幻与科幻杂志》主编。费曼在创刊号阐述杂志编辑理念：“优秀的动作与历险小说……《历险科幻》的小说需满足两大要素：一、必须内容完整、有始有终；二、文笔必须鲜活生动，节奏、力度、兴奋点缺一不可”。他希望借1955年末《行星故事》消亡之机抢占科幻杂志市场，此时美国绝大多数纸浆科幻杂志都已沦为历史。《行星故事》主要刊登历险小说，与20世纪50年代趋于流行的现实风格背道而驰。相比之下，《奇幻与科幻杂志》热卖主要源自作品文学价值。费曼希望新杂志取两家之长，既像纸浆杂志那样注重情节和戏剧效果，又像《奇幻与科幻杂志》般体现文学价值。《历险科幻》偏向以动作为导向的历险故事，刊文与竞争对手相比性爱与暴力成分更重，科幻史学家迈克·阿什利认为杂志领先时代五到十年。如西奥多·史特金的小说《好胆女》围绕外星病毒展开，感染者呕吐时会把肠子都吐出来。据阿什利记载，某评论员自称宣读该文颇感不适。

初版《历险科幻》共发行十期，埃德·艾姆许威勒创作八期封面画作，他还为《奇幻与科幻杂志》创作不少封面，一定程度上增进两本杂志的类似程度。创刊号内页也有艾姆许威勒创作的插图，但杂志大部分插图是约翰·吉安塔绘制，后期杂志还有约翰·舍恩海尔早期发表作品。

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