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邪眼(Nazar Boncuğu)尚有恶眼、恶魔之眼、纳扎尔球、纳扎尔护身符等多种类的称呼,是在土耳其及邻近区域常见的一种防止嫉妒力量(即邪眼本意)的护身符。
世界上许多国家与区域广泛有著「由嫉妒而生的邪眼会产生诅咒,带来恶运、疾病与死亡」的民间信仰,土耳其也是其中之一。许多人会将许多匪夷所思的灾厄归咎于邪视的诅咒,并相信对抗邪视的方法就是挂上「邪眼」以毒攻毒。
邪眼的表现形态因地区的不同而有相当大的差异,在土耳其的邪眼是如右图那样由数个(通常为4个)类似同心圆的圆形所组成的眼睛。在配色方面,传统上采用蓝白相间的设计,所以有「蓝眼」的别称;此外也有第二内圈为黄色的邪眼,像这样「所带来的魔力,一旦邪眼破裂,即表示邪眼发挥了避邪效果,人们会挂上新的邪眼代替。
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1713年,年轻的孟德斯鸠经人介绍,在黄嘉略的寓所和他进行了几次内容非常广泛的交谈。黄嘉略谈到了中国古代的信仰,分析了中国人的性格,介绍了中国的司法制度和科举制度,还谈到了汉语的特点,还有中国的宗教、哲学、文学和历史等。孟德斯鸠对这些谈话非常重视,先后整理出三次记录,其中一份竟有20多页,足见这些谈话在孟德斯鸠心中的份量。也许,《孟德斯鸠全集》的编辑之一马松先生对黄嘉略的这些谈话的评价是中肯而公允的:「他的叙述极为精确,二十世纪的汉学家也无可补充。」这些谈话给了孟德斯鸠很大的启示,据马松的研究,其《波斯人信札》一书中的主人公于斯贝克便是以黄嘉略为原型塑造的。此外,孟德斯鸠的巨著《论法的精神》中,其中直接引用和黄嘉略的谈话内容也有六次之多。也许统计数字并不能表明黄嘉略对孟德斯鸠的影响,然而当时孟德斯鸠还是一个24岁的青年,在此之前没有接触过中国文化,后来却成了与伏尔泰齐名的「中国通」,这与黄嘉略的激发和启示恐怕是分不开的。
与黄嘉略有过接触,并受其影响的法国学者还有他的合作者之一傅尔蒙,他从一个不识汉字的阿拉伯文教授成为了法国第一流的汉学家;另一个合作者弗莱雷也成了与傅尔蒙齐名的汉学家,这无疑都得自于黄嘉略的影响和帮助。此外还有植物学家茄西欧、东方学家加朗、地理和天文学家德利尔等也经常和黄嘉略一起探讨中国文化,所有这些都成为了中法文化交流史上的佳话。
根据路易十四的命令,编写汉语语法和汉法辞典是黄嘉略的主要任务。在弗莱雷和傅尔蒙等法国学者的配合与协助下,黄嘉略基本上完成了《汉语语法》的编写工作。这部手稿现存于巴黎国立图书馆和巴黎天文台图书馆。黄嘉略在序言中对这部书稿的内容做了说明:第一部分是汉语口语语法;第二部分是有关中国的各种知识。这部书稿的安排,大约是主持人比尼翁教士的要求,因为这些内容显然都是为了满足当时法国人了解中国的要求,这部书稿在当时具有很高的使用价值。
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* 中华职棒中信兄弟一军投手教练(2014年-2016年5月)
* 中华职棒中信兄弟二军投手教练(2016年5月-2016年11月)
* 2003年3月15日对决兄弟象的比赛中,频频牵制陈瑞振共6次,引发象迷的嘘声,最后三振打者。
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