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阿尔帕尔斯兰·蒂尔凯什（Alparslan Türkeş；4月5日），土耳其极右派政治家和民族主义行动党前总裁。他在1945年被军事法庭指控从事法西斯和种族主义的活动，他被他的信徒称为巴什布（Başbuğ；领导者）。
根据亚美尼亚人记者赫兰特·丁克的意见，蒂尔凯什是锡瓦斯亚美尼亚人后裔，他也是一个孤儿，后在塞浦路斯接受伊斯兰教。
1960年土耳其军人发动政变后，他成为军人政府代言人，但是蒂尔凯什上校在军政府中的内部政变中被逐出，并在后来加入了共和村民民族党并当选为委员会主席。在1969年改组为民族主义行动党，并担任副总裁。
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旧时遇到干旱，附近几十里的水源都枯竭时，唯有黑龙潭水终年不绝。无论雨量多大，黑龙潭水也不涨；干旱时，黑龙潭水也不下降。黑龙便成为传说中掌管云雨之神，对逢干旱求雨者，有求必应。村民为答谢黑龙之恩，出资出力供奉龙王庙。
明朝万历帝和清朝康熙帝、乾隆帝等皇帝，均曾来此处祈雨、观潭。为此，龙王殿南侧还兴建了供皇帝休憩的行宫数十间。传说，乾隆帝88岁时，还曾亲来该庙向龙王叩头。为此，乾隆帝破例将该庙顶上的绿琉璃瓦换成皇家专用的黄琉璃瓦。
明清两朝，黑龙潭祈雨活动规格高、规模大。每次祈雨，先由钦天监择日，拟出王公大臣参加祈雨者名单及祈雨规模，随后由礼部奏请皇帝批准，再由翰林院撰写祝文。为了显示虔诚，皇帝来此时不乘辇，不设置卤薄，躬亲祝帛。农历每年四月，龙王庙举办庙会，附近各村的小车会、高跷会、五虎棍、幡会等民间花会云集，有时还外请戏班前来唱戏，前来参加庙会的游人成千上万。
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第一位发现长白山有祭坛者是清末候补知县刘建封，时任奉吉勘界委员。光绪三十四年（1908）踏查长白山后，著《长白山江冈志略》。他在书中叙述天池畔东40米钓鳌台，「台前后有一石堆，相传女真国王登白山祭天池，曾筑石于台上，故至今尚有遗迹」。
1999年8月19日，吉林省红学会秘书长陈景河同友人在白山内径池北钓鳌台，距天池40米的沙土苔草中，发现一块埋藏千载的金代女真碑石，碑面尚留有模糊的刻痕。经吉林省内金史和女真文字专家鉴定，碑石上刻有字痕，认定为金代女真文字碑。
大方顶子遗址位于吉林省抚松县万良镇附近， 一说为高句丽时期的积石墓，一说为古代女真人在长白山区祭祀的遗迹。
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