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阿尔泰人属乌梁海人，于16世纪被卫拉特人(瓦剌人)征服。于1757年归附清朝，置阿尔泰淖尔乌梁海二旗。于1864年，阿尔泰淖尔乌梁海被割让予俄罗斯。

他们是牧民，同时也打猎，俄国人来到后开始他们定居化。他们在20世纪初出现了一种布尔罕教，是佛教与萨满教的溶合。

阿尔泰人分南北二支，与哈卡斯人、富裕柯尔克孜人、柯尔克孜人可能都源自古代叶尼塞吉尔吉斯人，可能与古代回纥、钦察、基马克等也有关系，有说与铁列乌特人和卫拉特人也有关系。

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高山花布(Gao Shan fancy cloth)，是台湾原住民特有的色织布。以有色苎麻、棉、毛这些天然纺织原料，用织布机手工引纬织成。

布面花纹常见有锯齿形、横条纹、三角形等，多为色彩浓艳的红、黄、青蓝等色彩，有浓厚的民族风格。织成的花布常再刺绣花纹，男子的胸衣常以白色麻布为底，用色彩线挑织图案或线条花纹，常见的颜色包括黄、褐、黑、绿等。高山花布的挑织法是在布面经线上划分成长条，再用彩色线沿纬线挑织，最常见到的是平行直线、波浪花纹、折线花纹、菱形纹、方形纹等。较少见有写实性花纹。

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当地相传二十世纪中叶时，某个农民在台风雨梦见一名站在大甲溪河堤的老人不断将水流全赶到河中央，之后天亮时就在河边发现一颗凹陷宛如眼窝的巨石吴敏菁。另一传说有农民梦到一位白发老翁，告知原本住在深山，这次随洪水下来后搬来大甲溪畔，农民若要农作物不受大水冲毁，就要祭拜祂许俊杰。村民将此有脸孔的石头当成大甲溪河神的化身，称为「河神爷」来供奉，但年代久了，祭祀便停止吴敏菁。

据瓜农王启茂表示，他在2004年七二水灾后整理农地时，从河床挖起一颗重数百斤、前后凹陷、貌似有脸有眼的巨石余采滢。某日一名老者路过，认为这是块奇石，要王启茂供奉苗君平。王启茂便与妻子先供奉余采滢，心想因偏远不会有太多人来拜苗君平。直到2004年10月1日（农历八月十八），乡长黄日升与农民因感该年有敏督利、艾利台风，外埔却有惊无险，便发起恢复祭拜河神的习俗，祭拜此石，并以该日为诞辰吴敏菁。

庙宇建立后，外埔公所每年都来祭拜，如2007年由乡长刘陈吻、前乡长黄日升等地方人士祭拜许俊杰。信徒深信大甲溪河神是蛇神转化而成，供品以蛋为主，不论是鸡蛋、鸭蛋都可以，重要节庆时才供奉三牲，但最忌酒类苗君平。中国传说河神会化成蛇的模样庄练。像是王启茂说开始祭拜此石时，梦见三个人化成长蛇，自称是镇守著大甲溪的河神苗君平。

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