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美国国立盆栽基金会（National Bonsai Foundation）是一个非盈利组织，是为了维持国立盆栽和盆景博物馆持续运作的单位。盆栽基金会也协助美国国家植物园展示具艺术性的盆景和盆景给一般大众观赏。国立盆栽和盆景博物馆位在华盛顿特区东北区的美国国家植物园园区内，占地km2，每年有超过200,000人参观博物馆。游客中也不乏美国国内和国际的知名人物。 游客可以每天上午 10:00 至下午 4:00 参观博物馆。
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该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。
该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。
米饭基督徒”一词出现在哈珀·李的《杀死一只知更鸟》的第13章中。
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台湾清治末期至日治初期，大湖底地区为一街庄，称为「大湖底庄」，隶属于打猫东顶堡。该庄北与崁头厝庄、苦苓脚庄为邻，东与龙眼林庄为邻，南边为圳头庄、梅仔坑庄，西边为崁脚庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于斗六厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「崁头厝区」，隶属于斗六厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，崁头厝区改隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「大湖底」大字，隶属于台南州斗六郡古坑庄。
战后古坑庄改制为古坑乡，隶属于台南县，大字亦改制为村。1950年10月，云、嘉、南分治，古坑乡改隶属云林县。
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