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我们不妨用通俗的用语来给奥古斯丁对圣灵的看法来做个整理：圣父与圣子彼此相爱，这种相互作用所产生的那一种关系就是圣灵，「圣灵似乎像一种黏胶」，把父与子连在一起，把他们与信徒连在一起，也把信徒们彼此连接在一起。事实上奥古斯丁这种关系也与「和子说」相同，企图借以保证上帝神性内在关系的一体性，但爱的连结虽然能说明关系但却不是说明本体的用词，因此就这种说法圣灵实在很难再视为一个位格，故奥古斯丁的圣灵论曾被批评有将圣灵非位格化的倾向。
研究加尔文《基督教要旨》中的圣灵观，重点可归纳如下：
神的话与神的灵一起做工是加尔文神学的中心思想，他并且相信不但是一起做工，而且通常是「神的话启动神的灵」，他也主张因来自圣灵的感动，必定与天启的《圣经》一致，所以所有对圣灵的体验都必须透过上帝的话的检验，认识神不能单凭主观的宗教经验，若仅一味地追求主观的圣灵感动，却通不过《圣经》检验，极可能发生脱序状况。因此神的话必须记载下来，免得湮没、误传或为人的僭妄所败坏。加尔文是这样子看待圣经与圣灵的关系的：
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互助土族自治县是中华人民共和国青海省海东市北部的一个自治县。与之接壤的县市有：北边门源回族自治县，东北边甘肃省天祝藏族自治县、永登县，东南边乐都区，南隔湟水与平安县相望，西边大通县，西北边西宁市。面积3321平方公里，2002年人口37万，以汉族为主。邮政编码810500，县政府驻威远镇。
互助北山国家森林公园：位于互助县的东北部，海拔2100—4308米，公园总面积1127平方公里。
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何光岳（1月29日），湖南岳阳人，生于广东汕头，中华人民共和国史学家。
何光岳早年丧父，只读过小学。中华人民共和国成立后，担任过互助组长、农村高级合作社会计。1956年，任岳阳县农业局农业技术员，1958年发明双季晚稻“倒种春”，升区农技站长，后调县文化馆任文物干事。1970年，调任岳阳市北区秘书。1977年，任市文化馆干事。因其勤于自学中国古典文学与地理，颇有建树。1977年，参加中国历史地理讨论会，之后加入湖南省历史学会。1979年，当选为中华全国青年联合会常委、湖南省青联常委。1985年，获中华全国总工会职工自学成材金奖。1992年，享受国务院特殊津贴，担任湖南省社会科学院历史所副所长。2015年1月29日，因病在长沙逝世，享年75岁。
何光岳的学术能力遭到广泛质疑，其在古史研究中暴露出概念不清、逻辑混乱、驰骋想象、言之无据、滥引材料、不加审查等一系列学术失范现象，但却得到某些新闻媒体和出版行业蓄意炒作及部分学者的大力鼓吹，这一文化现象被称为“何光岳现象”。
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