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二十世纪前期，一批文学青年来到上海，卖文为生，收入拮据，常会租住石库门亭子间，称为“亭子间作家”。
* 巴金寓所：1926年，巴金曾租住在法租界康悌路（建国东路）康益里4号的亭子间。
* 瞿秋白寓所旧址：1933-1934年，瞿秋白租住在上海虹口施高塔路（山阴路）133弄东照里12号二楼和三楼之间的亭子间。
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据明代何乔远在《闽书·卷七·方域志·灵山》所载，唐武德年间，穆罕默德的两位弟子（后世尊称为三贤、四贤）到泉州传教，死后葬于灵山。后世尊称三贤、四贤墓为圣墓。两墓紧邻，东西并列，坐北朝南，墓盖用花岗岩制造，高0.6米。两墓之上是1962年重建的一座石亭，四圆柱，歇山顶。幕后北、东、西三面建有石构回廊，长11米，进深1.04米。廊内有石碑多通，正中石碑立于元至治二年（1322年），阿拉伯文，记述三贤四贤事迹。右侧为明永乐十五年（1417年）郑和立行香纪事碑，刻有“钦差总兵太监郑和，前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年十六日于此行香，望灵圣庇祐。”此外还有多通清代的重修圣墓纪事碑。
有网友考证认为当地纪述的时代和人名都不合理，「穆罕默德的弟子」应是后世讹传，该处葬的大概只是两位特别受人尊敬的穆斯林。
圣墓东侧曾是泉州的穆斯林公墓，其中明代丁氏回族墓群（陈埭丁氏祖墓群）规模较大，已列为福建省文物保护单位。另外还有承天寺祖师塔墓。
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宋英宗即位后，曾公亮担任中书侍郎兼礼部尚书，不久加任户部尚书。英宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“皇帝赐宴不到场，是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，你能安然处之吗？”使者于是赴宴。
宋神宗即位后，加封曾公亮为门下侍郎兼吏部尚书。工部郎中、知制诰王安石除去丧服后，得到诏令要求赴京。王安石屡次称病请求分司办公，神宗对辅臣说：“王安石在先帝朝时，屡次征召都不能被起用，有人认为他不恭敬。现在征召又不到，是真的病了，还是有所要求？”曾公亮说：“王安石拥有文学方面的才能学识，应当被重用；屡次征召都不能被起用，必定是得了疾病，不敢欺骗。”吴奎说：“王安石过去任职纠察刑狱时，争议刑罚名称不恰当，皇帝有旨免去其罪，他也不肯入谢。王安石认为韩琦抑制自己，因此不肯入朝。”曾公亮说：“王安石确是辅相之才，吴奎所说是在蛊惑圣听。”吴奎反对无果，神宗下诏任王安石为江宁知府。熙宁二年（1069年），曾公亮升任昭文馆大学士，累次加封为鲁国公。曾公亮因年老离开职位，熙宁三年九月，曾公亮被授职司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。
第二年，曾公亮被起用为永兴军（长安）通判。在这之前，庆州士兵叛乱被诛，但余党四处逃匿，陕州以西都警惕戒备。政府检阅义勇，增加边境守兵，调整内地租赋，人情骚动。曾公亮镇静对待，依次上奏罢免，专门裁减抑制多余的费用。长安豪强喜欢制造谣言，声称士兵埋怨削减费用，打算在元宵夜勾结西夏军队发动叛乱，长安人十分恐慌。有人劝曾公亮不要出游，曾公亮不为所动，张灯尽情观赏，和宾客佐僚直到傍晚才回来。曾公亮任职一年，回到京师，很快就在太傅任上退休。元丰元年（1078年），去世，终年八十岁。神宗临丧哭泣，停止上朝三天，追赠曾公亮为太师、中书令。初谥忠献，礼官刘挚批驳说：“曾公亮位居三公，没听说有举荐过一位士人，怎能称‘忠’！家中积累千金，却未曾捐献过一件物品，怎能称‘献’！”众人不能定夺，于是改谥宣靖，配享英宗庙庭。曾公亮墓位于河南省新郑市八千乡亲店村，安葬时，神宗亲自撰写碑首：“两朝顾命定策亚勋之碑”。宋理宗宝庆二年（1226年），列为昭勋阁二十四功臣之一。
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