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蒋兆鲲，字瀚槎，号南溟，一号茗仙。江苏丰县人。清朝翰林。

蒋兆鲲之父蒋德璟为拔贡。兆鲲为长子，自幼聪颖，过目成诵。少年进学，年二十三即获选拔萃科，但乡试未中，于是进京求学，于季芝昌、吕贤基门下受教，苦读十年，终于在道光二十六年（1846年）丙午科顺天乡试中式，次年（1847年）联捷丁未科，选庶吉士。此时其父德璟来京省亲，患病不治，于是归里营葬，守丧三年。服阙后重新入京散馆，授翰林院编修，参纂国史及修《宣宗实录》。

后来，兆鲲被选为东河即用知府，遇缺以道员即补，经年未有闲暇探亲。不久，得知其母生病，日夜奔驰数百里，归乡探望。不到一个月，其母去世。兆鲲因哀伤过度，得肺痿之疾，三年不愈而卒。著有《求是室诗存》。

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在2SH身为最流行的对观福音来源解释的同时，一些次要点上的一致（minor agreement）带来一些关切。所谓次要点上的一致是指某些在马太福音与路加福音中合致的记载与马可福音却不相同。（例如耶稣被打时，有人嘲笑地问祂："告诉我们打你的是谁？"这段记载在马太福音与路加福音都有出现但未见于马可福音。）这些次要的一致于是被用来质疑马太福音与路加福音都得知马可福音的存在，但马太福音与路加福音却互不知道对方存在的命题。

其次，一个被用在两卷福音书中，如此主要且被重视的资料怎会就这样全然消失了呢？为何Q从来未曾被任何教会记录提及？从耶稣到耶柔米这段时间也未曾有任何学者提到。这些问题被澄清之前，Q一直都会受到怀疑。

但在多马福音出土之后，让许多圣经学者更深信Q来源的说法。

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* 制片人：青木俊志（东京电视台）、小川文平

* 制作：东京电视台、Marvelous Entertainment

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