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* 1942年2月－颁布日本银行法（昭和17年法律第67号，以下称“旧法”）

* 1942年5月1日－根据旧法施行法人改组

* 1949年5月－在东京证券交易所上市。同年6月，分别在大阪证券交易所和名古屋证券交易所上市。

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正觉胡同东起棉花胡同，西到新街口南大街。全长281米，平均宽4米。明朝称“正觉寺胡同”，因正觉寺而得名。1965年北京市整顿地名，更名为“正觉胡同”。

正觉胡同甲9号院为正觉寺。《日下旧闻考》卷五十三《正觉寺碑略》记载，该寺原为明朝“御马监太监韩谅赐宅”，后来“施于善人郑道明，于成化三年春建佛殿”，“敕赐正觉禅寺”。该寺现存山门、大雄宝殿、接引殿及配殿，建筑面积大约970平方米，是西城区文物保护单位，现未恢复宗教活动。

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范祖禹曾协助司马光编纂《资治通鉴》唐代及五代十国部分，又把唐代历史的认识以史论的方式写定为《唐鉴》一书。《唐鉴》上起唐高祖，下迄唐昭宣；《唐鉴》自序谓：“臣祖禹受诏与臣光修《资治通鉴》，臣祖禹分职唐史，得以考其兴废治乱。”范祖禹评论唐德宗时说：“德宗性本猜克，故小人易入”。司马光在《资治通鉴》中评价建立唐朝的功劳多归于李世民。《唐鉴》卷一《唐高祖》评论“太宗有志有才而不知义”中批评李世民说：“太宗陷父于罪而胁之以起兵，高祖昵裴寂之邪，受其宫女而不辞，又称臣于突厥，倚以为助，何以示后世矣？”；又称美“高祖斩副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅”；“高祖遣刘文静使突厥，约连和”。建立唐朝，真正功劳在是李渊。有学者用范祖禹《唐鉴》与中华书局本《通鉴》相校，列举44处不同处。

宋高宗曾抚此书再三赞赏：“读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”程颐认为《唐鉴》“自三代以后无此议论”《朱子语录》谓其“议论弱，又有不相应处。”朱熹说：“《唐鉴》议论大纲好，欠商量处亦多。”又批评道：“纯夫议论，大率皆只从门前过。”吕祖谦为此书作注，改为二十四卷。后世学者尊为“唐鉴公”，蔡绦《铁围山丛谈》曰：“祖禹子温，游大相国寺，诸贵珰见之，皆指目曰，此《唐鉴》之子。”。明太祖说：“宁舍玉妃，不舍《唐鉴》”。清仁宗称：“范祖禹所著《唐鉴》一书，胪叙一代事迹，考镜得失，其立论颇有裨于治道”，并下令馆臣仿照《唐鉴》的体例，辑成《明鉴》。

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