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作者陈旉生活于南宋偏安江南的战乱时期，居无定所，不求仕进，在真州（今江苏仪征）西山隐居务农。以种药治圃自给自足，绍兴十九年（1149年），陈旉年七十四时写成此书，经地方官洪兴祖刊印传播，并撰《仪真劝农文》附后，引陈旉所说：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’先圣之言，吾志也；樊迟之学，吾事也；是或一道也。”。实践性强、适用性强是《陈旉农书》的特点。明代该书收入《永乐大典》，清代时传入日本。又如《王祯农书》的祈报篇，则是全抄《陈旉农书》的内容。

全书分上、中、下三卷，上卷讲种田，中卷讲牛，下卷讲蚕桑，共有1.2万余字。具体内容为，卷上：财力之宜篇第一、地势之宜篇第二、耕耨之宜篇第三、天时之宜篇第四、六种之宜篇第五、居处之宜篇第六、粪田之宜篇第七、薅耘之宜篇第八、节用之宜篇第九、稽功之宜篇第十、器用之宜篇第十一、念虑之宜篇第十二、祈报篇第十三、善其根苗篇第十四。陈旉以前的农书，多为北方黄河流域一带的农业经验总结，《陈旉农书》是中国首部介绍江南水稻地区栽培技术的著作。《陈旉农书》中许多内容直接秉承《齐民要术》，但它同时又突破了《齐民要术》内容的局限性，并提出“用粪犹用药”的概念，指出施肥要因地制宜。

陈旉农书版本众多，计有《永乐大典》本、《四库全书》本、《函海》本、《知不足斋》本等。

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𪪞咎如（qiáng gāo rú）春秋时赤狄国名（或部落名）。其地一说在今太原一带，一说在今河南安阳一带。史籍记载甚少。主要有以下两件事件与𪪞咎如有关。

《左传·僖公二十三年》：“狄人伐𪪞咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子（重耳）。公子取季隗，生伯儵、叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾。”。（杨伯峻注：“𪪞音墙，咎音高”）《史记·晋世家》：“狄伐咎如，得二女”（集解贾逵曰：“赤狄之别，隗姓。”；索隐：赤狄之别种也，隗姓也。咎音高。）

前588年，晋国的郤克、卫国的孙良夫为讨伐赤狄的残余，进攻𪪞咎如。𪪞咎如失去了民心，于是溃败。

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1950年代前期，高碑店水库尚未修建，通惠河水全部自平津上闸（高碑店闸）流过。1950年代后期，高碑店水库建成后，河水改由平津上闸东面的高碑店水库大坝上新闸桥处通过，水流通过新闸桥后分成两支：北支直接东流通州，为通惠河的主流；南支沿着1958年兴建的高碑店灌渠向东，到北花园村再折向南，用于农业灌溉。高碑店水库建成后，平津上闸便成为该水库南岸边的历史遗迹，不再使用。

在高碑店漕运码头附近，有明代兴建的龙王庙，清代兴建的将军庙。龙王庙、将军庙、平津闸（高碑店闸）合称“一闸两庙”。龙王庙据说十分灵验，过去每年农历二月二龙抬头，乡民聚集到漕运码头上的龙王庙祈求风调雨顺，香火兴盛。1960年代，龙王庙、将军庙被毁。

2007年，古码头复建工程启动后，高碑店村首先恢复了平津闸（高碑店闸），随后又启动了龙王庙、将军庙的恢复工程。龙王庙占地面积588平方米，共分24间，共有山门、正殿、配殿三座木结构建筑，为明代建筑。在龙王庙遗址上进行复建时，项目施工队使用古建筑用砖，磨砖对缝。龙王庙北面的湖心岛上，复建了将军庙，庙内供奉三国时期的关羽，这是一座清代建筑，在遗址上复建。

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