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聚丙烯酸（英语：Poly(acrylic acid)，简称为PAA，商品名为卡波姆（Carbomer）），是一种单体为丙烯酸的合成聚合物。聚丙烯酸材料有可能是丙烯酸的自身均聚物，也可能是通过季戊四醇的烯丙醚，蔗糖的烯丙醚或者丙烯的烯丙醚交联而成的交联聚合物。
聚丙烯酸是一种较弱的阴离子聚电解质，其所含羧基的电离程度与溶液的pH有关。当溶液酸性较强，即pH较低时，聚丙烯酸的电离被抑制，多以分子形式存在，能够与多种非离子聚合物（如聚环氧乙烯，聚乙烯基吡咯，聚丙烯腈和某些纤维素醚）通过氢键结合，从而形成跨聚合物复合体。水溶液为中性时，聚丙烯酸会部分电离出氢离子，产生带负电的聚丙烯酸根。带有负电的分子链之间开始互相排斥，使聚丙烯酸呈现溶胀的状态。当水溶液碱性较强时，聚丙烯酸根离子之间的排斥力可以使其体积可以胀大到原始体积的很多倍，也可以和多种带正电的离子如表面活性剂，壳聚糖等形成复合结构。
聚丙烯酸及其衍生物可用于生产一次性尿布。、离子交换树脂以及黏合剂。
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米饭基督徒，又称吃教教徒、奶粉教徒、面粉教徒，是指出于物质利益而非信仰原因成为基督徒的人，为贬义词。
该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。
该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。
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2007年，黄天源观前街总店突然变脸，原本宽敞的店堂左右分别开起了服装店和手机店，黄天源董事长表示因房屋使用费压力过大，不得已只能出租店面维持。而黄天源店内随后改为土特产商品销售，原本的面点被安排到了侧后方的拐角后，显得十分隐蔽。此事件引发广泛关注，对老字号生存状况的报道不时出现。在此之后，同在观前商圈的老字号小吕宋、东来仪、新聚丰、老正兴等纷纷因无力承担房租而转租原有店面。
2009年，黄天源苏式糕团制作技艺入选江苏省级非物质文化遗产名录。
2010年，黄天源在中华人民共和国商务部的第二批评选中被评定为“中华老字号”。
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