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尚同，是墨子在春秋战国时提出的主要思想，其主旨之所谓「尚同」即是「上同」。墨子认为，在没有刑罚政令时，人人都有不同的道德标准，此谓「人异议」，因此一人有一个道理，二人有二个道理，十人则有十个道理，且人人都认为自己的道理正确，因此互相否定，家庭的内部由此出现混乱，兄弟姊妹互相离散；天下的百姓也因此互相损害。因此墨子认为应选择一位圣贤，让人们效法于他，简单的说，就是人们的意见要统一于上级。然而，胡适认为，「尚同」并不是推尚大同，而是「取法于人」的意思。
墨子生于春秋时代之后，眼看诸侯国之间各有各的道德标准，互相攻伐，不能统一。
墨子认为，需要统一上级的是非标准，必须需要清晰的赏罚政策。上级凡是听到善的，都必须告诉上级；听见不善的也要报告上级。上级认为对的大家都应认为对，上级认为不对的大家也应认为不对。但上级有过错时必须及时指正。为了把这思想实行，因此设立了赏罚制度:上面得到报告就应加以奖赏，下级听到亦应跟著赞美;若上级赞同的不跟著赞同;上级否定的不跟著否定，就应加以惩罚，万民则加以诋毁。
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汤加立法会其中17个议席由单议席选区直接选举产生，以领先者当选。9席从贵族推选产生。首相内阁可包括至多4名未被选举进入立法会的成员，他们在进入内阁后会自动成为立法会议员。
所有当选议员全是男性，有9名新直选议员。时任首相波希瓦·图伊奥内托阿在「汤加塔布10」选区成功连任议员。
2021年12月15日，肖西·索瓦莱尼在汤加立法会以16票支持当选下任首相。
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泰昌元年（1620年），徐光启委托李之藻等人，派张焘率领人员赴澳门，购买四门铜炮，另有葡萄牙技师、译员10人随行。天启三年（1623年），崔景荣再次派遣张焘和兵备孙学诗前往澳门，将一批30门西洋大炮购买和运输回京，聘请葡萄牙籍炮师来京协助制造炮和训练炮手。
崇祯三年（1630年），孙元化任登莱巡抚，起用王征、张焘等人。崇祯四年，张焘官至赞画副总兵，张焘督率公沙等部队，以西洋大炮在东江击败后金。崇祯四年（1631年）八月，后金兵围大凌河，祖大寿被围城内，粮尽援绝。孙元化奉命派兵赴援。崇祯四年八月二十二日副总兵张焘率兵至旅顺之双岛，与登州黄蛮、孔有德部通过水路至三岔河会师。孔有德在山东倒戈，连陷商河、青城诸城，率兵直趋登州。孙元化命令张焘与总兵官张可大出兵抗击。未料张焘所属辽兵大半投降孔有德，又有耿仲明在城中内应，登州被攻陷，公沙等多名葡兵阵亡。
广西道试御史萧奕辅指责孙元化放任孔有德，又说张焘“卸罪于波涛，借词于风汛”。其死因有多种说法，据《明史·徐从治传》中说他因孔有德兵变被逮。又据《明思宗实录》称其被叛军所俘，因拒绝投降而自缢身亡。
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