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根据记载,在上帝创造世界以前,首先创造了天堂,然后再创造了天使,而炽天使就是上帝创造出的第一位天使。但是在上帝创造世界的期间,由于过度繁忙,便赋予了炽天使三分之一上帝的能力,目的是为了帮助上帝维持三界的平衡,同时也要让世上所有的生灵们,感受到上帝的强大。而炽天使在天堂被视为是最强大的战士,极少从事任何劳动,职责就是在上帝宝座的身旁,昼夜不分的用圣歌赞美上帝、荣耀上帝,并传扬上帝的爱与宽容,但由于炽天使的强大,它们甚至拥有了与上帝争斗的能力,所以撒旦几乎都是炽天使。
由于对炽天使、智天使与座天使的描述中他们很接近,很容易搅混。大部分的现代神学者都怀疑此传统,而认为都是指同样的天使。
* 利维坦(Leviathan)(嫉妒)
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法学家认为,法援是必须的,使个人可透过行使自己在经济、社会及文化上的权利寻求公义。
这个看法在二十世纪后期,当资本主义经济的民主体系在建立自由福利国家,并以个人为依归的情况时大行其道。国家以一个市场为本的哲学,强调市民为消费者,国家则为承办商或服务营办商。这个想法强调个人可行使权利,以彰显权利乃所有人应得。在二十世纪中期前,有关法援的文献皆强调经济、社会及文化上的权利乃由集体实践。传统的福利国家在一九四零年代建立,认为市民对实践经济、社会及文化上的权利有集体责任,国家则为那些因病患或失业而未能自我供给的人履行责任。集体透过订立政策而非个人法律行动,实践经济、社会及文化上权利。社会订立法律以支持提供福利,而这些法律可被看为是为规划者(而非律师)所订立。由于人们假定国家有责任帮助那些在法律纷争其中的人,法援计划也获订立,但最初计划多聚焦于家庭法例及离婚案件上。
自五十至六十年代起,福利国家的角色转变起来。社会的目标不再被认为是共同的目标,而个人可以追寻自己的目标。由于大家开始关福利提供者及专业人士所拥有的权力,福利国家以及法援的规模于焉扩大。这使得六十及七十年代出现了新的呼声,希望个人有权利去合法地实践经济、社会及文化上权利,与及获得每一个个人拥有的福利。社会出现很多制度让个人合法地实践经济、社会及文化上权利,而主管福利的律师便会利用法援去指导低收入者如何应对国家官员。
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