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1803年-1806年间，谢林任维尔次堡大学教授，由于他“好战”的性格，使得他在同僚和政府中有很多敌人。同时他的思想也开始倾向于宗教神秘主义，1804年写了《哲学与宗教》一书。1806年，他移居慕尼黑，找到了美术学院院长等各种职务。1809年，他的妻子去世，同年他写出《对人类自由本质的研究》（Investigations of Human Freedom）。文中他对于神秘主义倾向更加明显，他阐述了康德哲学中对于理性和实践之间的区分，他将自由定义为对善与恶的理解力（a capacity for good and evil）。这部集谢林晚期思想大成的著作受到了黑格尔刻意贬低，没有得到它应有的地位。海德格尔仔细研读了这篇文章并给予了高度评价，他将黑格尔对此文的诬蔑评论为“由此可见，一个伟大的思想家在根上怎么也不能理解另一个同样伟大的思想家，因为他们每个人都有自己独特的伟大之处。”但这篇文章的某种泛神论思想同样受到了叔本华的批评。1820年-1827年任埃尔兰根大学教授，1827年重返慕尼黑执教，并被推举为国家科学院院长。
直到1841年，他被普鲁士国王召回柏林，接替了黑格尔去世后留下的哲学教席。他试图遏制流行的黑格尔哲学浪潮，但没有成功，于1854年前往瑞士的途中不幸去世。谢林生前就已经感觉到自己的名声和思想将会处于黑格尔的威胁和影响力之下，在他去世后的百年间，和黑格尔相比，他的知音寥寥无几。但他获得了海德格尔的至高评价，称他为德国唯心主义的顶峰，而不是黑格尔。
谢林在哲学史上有着无可争辩的重要性，但他也常被认为是风格隐晦、没有条理的。就谢林本人看来，他的哲学可以分为三个时期：
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翠锦竹芋（学名：Calathea leopardina W. Bull ex Regel. ）为竹芋科肖竹芋属下的一个品种，多年生草本。原生于中南美洲的热带雨林。在以叶色斑纹缤纷多变而著称的竹芋科当中，翠锦竹芋属于少数花、叶皆美的品种。翠锦竹芋喜欢温暖潮湿的半日照环境，在明亮的室内也可以生长得很好，极具观赏价值。中文里，翠锦竹芋原本可以命名为豹纹竹芋，因其种小名leopardina为「豹纹的」的意思，但台湾已经习于以豹纹竹芋称呼另一个学名为 Maranta leuconeura E. Morren的品种。
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* 元宝河（发源于三宝乡元宝村与尚忐县分界的分水岭）
* 石洞河（发源于青阳乡大青山，与元宝河于常安乡宾阳村北汇合，为枷板河中游，流向正北）
* 汤什河（朝阳、汤什二河于常安乡大兴村汇合，亦为枷板河中游，流向正北转西北）
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