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资深音乐人韦然曾评论歌词「写来平淡中的真诚」，旋律缺乏惊喜。

据传媒报道，坊间对此歌评价不一，有人认为由多位知名歌星合唱甚有火花，亦有人认为歌词较为老套，旋律不好听，亦有人认为此歌不及2013年「家是香港」运动主题曲《同舟之情》悦耳，且较难上口。

乐评人亚里安大力质疑歌词是粉饰太平，盲目唱好。

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霍巴克源于札波罗结哥萨克人的男性舞蹈，后来演变成为男女混合舞蹈，并与乌克兰乡村民间舞蹈表演相融合。哥萨克族的传统社交舞蹈，最初是军事行动后的群聚欢乐，仅由男性参与者进行，表演者非专业的舞者，多是年轻哥萨克佣兵。舞步主要是即兴表演，体现男子气概、英雄主义、速度感和力量感，其中包括许多杂技跳跃。在早期的哥萨克舞蹈中，战场上的战斗过程会以舞蹈形式重现，舞者不受节奏束缚，自由发挥舞步。

随著哥萨克人地位的逐渐提升，霍巴克开始出现在村庄中，并于 16 世纪在乌克兰地区普及。舞蹈逐渐转变为混合形式，年轻的男、女孩一同起舞；同时也开始加入队形结构，如圆形队伍、双人队伍等；这些转变很可能源自于村庄地区既有的仪式性舞蹈。18世纪农奴和农民剧院开始在舞台上表演类似霍巴克的舞蹈后，专业戏剧团纷纷将哥萨克舞蹈纳入剧目，融入大型歌剧、芭蕾舞和戏剧。在20 世纪初，霍巴克发展成为目前的舞蹈形式。

现代霍巴克经过精心编排并充满了即兴创作，即兴舞步由男性独舞表演，具有视觉和技能上的惊人杂技。舞蹈中，典型的肢体运动包括跳跃和旋转，是表演的亮点，男舞者会表演典型的连续下蹲踢腿，女舞者则经常有齐声表演的舞步动作。由于霍巴克需要速度和精力，也能带动剧院热烈氛围，哥萨克舞步通常安排在剧院节目结束前进行。

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耳中人，是登场于《聊斋志异》卷一《耳中人》那一篇的妖怪，形如小人,长三寸左右,面貌狞恶的像夜叉。它躲在耳朵中,声音低得像苍蝇一样,若有若无。有一天,它突然从耳朵中跳出来,在地上旋转。主人谭晋玄就很好奇, 钟鸣的〈耳人〉一诗变化用了《聊斋志异》中「耳中人」的典故。八仙得道也有耳中人。

谭晋玄,邑诸生也。笃信导引之术,寒暑不辍,行之数月,若有所得。一日,方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰:「可以见矣。」开目即不复闻;合眸定息,又闻如故。谓是丹将成,窃喜。自是每坐辄闻。因思俟其再言,当应以觇之。一日,又言。乃微应曰:「可以见矣。

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