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亚历山大是著名的亚历山大大帝所建立的城市，在前332年所建。当时，建城的主要目的是作为贸易通商之用。居住的人大多数是希腊人和犹太人。除了商业之外，文化上的表现也为显著。不仅有图书馆，还有许多不同文化、思想、宗教在此交流著。也许是因为交通的便利因素，使得此城在商业、文化上有著不可忽略的地位。

在亚历山大，有希腊哲学思想、犹太教、东方宗教。在第三世纪中，发展出新柏拉图主义。在第二世纪，有诺斯底派的学者巴西理得在亚历山太讲学。

在185年，一位斯多亚派的哲学家潘代诺，在亚历山大主持一个有名的圣道学校。我们所熟知的亚历山太的革利免，就是他的学生，之后革利免也继承主持这所学校。亚历山大的神学思想，是受到了柏拉图主义和斯多亚主义的影响，产生一种所谓的「基督教诺斯底主义」。。潘氏在此学校教授基督教，并且视基督教为一真正的哲学。他创立学校目的是为了要进入异教徒的思想世界，并且要显明大公信仰的至高无上的地位。但是，因为在其中带有「诺斯底主义」的色彩，但是又不是真的诺斯底主义，所以就被称为「基督教诺斯底主义」。

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中国抗日战争时期，杜兴汉是沦陷区一所私立中学的校长，女儿杜湘灵和教员李月亭是他的好帮手，努力在日本人的压迫下维持学校的运作。朱友宾原本是湘灵的未婚夫，其父亲投靠日本人而担任县长，他也整日与日本人为伍。湘灵鄙视友宾的行为，两人已形同陌路。

县城里的抗日份子炸毁日军的军火库，李月亭因涉嫌而被补。李母救子心切，供出学校里的抗日组织，以换取月亭的自由。几个涉案学生被捕，杜兴汉受牵连而入狱。

一日，日军指挥官来到县城视查。平日看似亲日的友宾其实是抗日组织的领导人，他枪杀了日军指挥官，然后被日军处决。湘灵得知消息时，杜兴汉已在狱中绝食死亡。湘灵与月亭站在学校升旗台上向全校师生宣读杜兴汉遗书时，日军冲进校园，当场逮捕月亭。湘灵继续读遗书，年轻的学生们心中充满悲愤。

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