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* 体育夜线（一般于每周一至周五21:30播出）如周一、周四有赛事直播安排，节目暂停播出。
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当地民众简朝宗、李瑞文口述的建庙传说，在台湾清治时期有林姓、李姓认为此地为称作「龙喉穴」的风水宝地，各以铜钱、五寸钉标地，争执之下，由县令下令捐出盖庙。
道光二年（1822年）为了纪念寺庙重修落成而立的碑文，称赞主祀观音菩萨的万泉寺非常灵验，说明重修原因是创建有年已飘摇损坏，所以地方绅衿在嘉庆二十二年（1817年）时决议重修。由庙僧应璋负责，前后耗时五年，费银4,300 余元，建经费的三分之二是由万丹街的商号、绅民捐献，其余则由邻近三十几个闽庄百姓题捐。
清末的《凤山县采访册》分别记录此这两座寺庙，并强调主祀真武大帝的真武庙「即万泉寺前殿」、「前祀真武，后祀观音」，表示是两庙的合并。陈秋坤调查台湾日治时期的土地台帐指出最晚至1920年代为止，万泉寺和上帝庙的庙产，仍维持各自独立登记。
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十三经是十三部儒家经书的合称，是儒学的核心文献，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》（附《春秋》）、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》和《孟子》。“十三经”的整体性概念成熟于明朝（1368-1644），以万历十二年（西元1584年）神宗颁布诏令钦定《十三经注疏》为完全确立的标志；是从汉武帝（前156-前87在位）确立五经博士开始，学术潮流与政治权力不断调整儒家经书名目的共同成果，是儒家经书的最近一次结集。
十三经的内容庞杂，来源及时代不一，主要形成于先秦，既有孔子（前551-前479，春秋末期）之前已经长期流传的古代文献，也有主要由战国（前468-前221）儒家学者编写的著述。其中一部份与孔子、早期儒家思想和其他儒家典籍的关系存在争议，
《春秋》、《周礼》、《左传》。更强烈的争议是所谓的“伪书”问题，如今本《尚书》的部份篇目。
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