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威廉·詹姆士在1884年发表的文章中提出，情绪体验主要是身体变化 造成的。 丹麦心理学家卡尔·兰格（Carl Lange）几乎在同时发表了相似的理论，因此这被称为“詹姆士-兰格理论”。这一理论主张：“当身体产生生理变化（physiological experiences）时，我们感受到这些变化，这就是情绪。”
有些人认为情绪激发起行动，我们哭泣是因为难过，逃跑是因为害怕。詹姆士-兰格理论则给出相反的解读：刺激引发自主神经系统的活动，产生生理状态上的改变，生理上的反应导致了情绪。
透过脸部回馈假说（Facial feedback hypothesis）一些实验支持了这一理论，例如人为操纵受试者的表情，让受试者咬住一枝笔还是用嘴唇来保持笔不跌下来。前者会感受更愉快，因为咬住笔逼使人们一个「笑」的样子。相反，后者有被要求合上口而呈现相对的感情。 这些实验也被应用在治疗中，例如大笑疗法、舞蹈疗法。
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麻豆国产精品一区系列常见问题汇总
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尚贤，墨家思想之一，尚贤即用人唯才。尚，同「上」。亦有尊重，崇尚的意思。贤亦可解作多才。墨子所著的〈尚贤〉，共有上、中、下三编，主要解说用人唯才及选贤与能。
墨子认为王公大人治理国家都希望国家富足，人民众多，惟都事与愿违。而且政治不见清明，乱作一团。墨子认为原因大多出现于王公大人未能选贤与能，国家虽有众多贤士但未能得到重任，所以劝喻国公大人培养众贤。并尽可能使他们富有、尊贵、敬重和赞美他们。
墨子表示，古代圣王从事政治时曾说过一句说话：「不义的人不应让他富有，不义的人不应让他尊贵，不义的人不应跟他亲密，不义的人不应跟他接近。」因此富贵、尊贵、跟国君亲密、跟国君接近的人，都一同说：「现在国君只用有义的人，以前我们所仗赖的方法都行不通了，我们只能行义了。」故此人人都争著行义。因此，墨子又劝喻王公大人，即使是农民或是商人，只要有能力的都要加以起用，并且以功绩定爵位、以功勋定俸禄、以官职定权力。因为爵位不高人民就不尊敬、俸禄不高人民就不信任、没有权力人民就不会畏服。有才能的就起用，无才能的撤下；以公义提拔人，不以私怨罢免人。随后墨子又以尧、禹、汤的任命方式说明用人唯才的重要性，并一再强调这才是政治的根本。
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尼各老·德·若苏厄·洛佩斯·罗德里格斯是天主教多米尼加籍司铎级枢机、圣多明哥总教区荣休总主教及多明尼加共和国军中教长区荣休教长。
洛佩斯·罗德里格斯于1936年10月31日在多米尼加拉维加出生。之后，他在兰契圣安多尼神学院接受教育及进入罗马00修读神学。他于1961年3月18日在拉韦加教区晋铎。他于1963年至1965年及1968年至1969年期间于罗马进修。除了母语西班牙语之外，他另外能说意大利语、英语、德语、葡萄牙语和拉丁语。
他于1978年2月25日首牧，并获教宗保禄六世任命为圣弗朗西斯科-德马科里斯教区主教。他于1981年11月15日改任为圣多明哥总教区总主教，翌年4月4日起同时出任多明尼加共和国军中教长区教长。他于1979年至1984年期间担任为德马科里斯圣方济各大学校长。他于1984年7月出任为多米尼加主教团主席和于1991年4月25日至1994年期间出任拉丁美洲主教团主席。教宗若望·保禄二世于1991年6月28日将他擢升为司铎级枢机，领圣庇护十世堂区司铎衔。
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