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被称为「黑色幻影」，是由「独眼巨人」制造的幻影量产机。经过『幻影计划』的验证，借由各部分的简化，成功得做到相当程度的低成本化。而且性能上也有所提升，可变机构也能完全重现。
推力也远远超过幻影，而能够达到V2钢弹的85%（不过这是单指推进系统的部分，其他部分还是比V2钢弹差很多）。这是因为将推进系统列为最优先重现部分的结果，与『幻影计划』一样，并没有内藏式的武器，战斗力完全来自外部装备（手持）的武器。
连邦军的特殊部队「独眼巨人」在宇宙世纪0160年代所使用的ジェムズガン。
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僧护放弃了原来的职位、身份，在开始的两年里，他跟随同伴在印度（主要是印度南部）参访，依靠乞食为生，并练习静坐。在这期间，僧护遇见了许多印度教的著名导师，包括罗摩纳大仙，另外，他还跟摩诃菩提会有所联系。后来僧护打算寻找一个寺院做正式的僧侣，他们登上到德里的火车，而后来到了鹿野苑（Sarnath），但那里的僧侣看到他们破落流浪的样子，没有答应留下他们。于是他们只好继续步行，正好是一年中最热的季节，后来他俩终于在拘尸那罗（Kushinara），由缅甸和尚U Chandramani剃度，成为沙门（shramana）。尽管如此，由于语言等各种限制，U Chandramani等人没法教授僧护他们，所以只好建议僧护等跟波罗奈城（Benares）的Jagdish Kashyap法师联系。迦叶是贝纳瑞斯印度大学university（Benares Hindu University）的巴利语教授，僧护而后跟随他八个月，学习巴利语、阿毗达摩，以及佛教的因明。而后僧护跟迦叶前往大吉岭旅游，迦叶当时打算离开学校，后来他将僧护留在了噶伦堡，劝勉他“为佛教的福祉而工作”。在以后的14年里，一直到60年代返回英国，僧护主要就在噶伦堡生活。
在印度期间，僧护结识了许多著名的精神导师，虽然他在南传佛教的寺院待过几个月，但对于不同的佛教派别，总能够以开放的心态来面对。僧护还特别受藏传佛教的法师们影响，他们1950年代后从西藏来到了印度。对僧护影响最大的可能是Dhardo仁波切，这位仁波切与僧护亦师亦友，并给僧护授了菩萨戒。另外陈健民居士对僧护影响也颇大，陈居士给予他禅宗以及金刚乘方面的教授。
1960年代中期，僧护受邀前往英格兰访问，以协助解决在汉普斯特佛教精舍（Hampstead Buddhist Vihara）发生的争论。与南传佛教严格的风格不同，僧护采取了更加通融的做法，当然他的做法有赞成的人，也有反对者。通过这件事，僧护意识到佛教在英格兰很有希望，于是他打算以后在英国定居。但当他返回准备告别印度时，却收到了精舍的来信，被告知他们不欢迎他来汉普斯特精舍。显然，精舍的管理人员对僧护先前的处理举措并不满意，而且-20T23:44:03+00:00
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广场最初的名称为主教座堂广场（法语：Place de la Cathédrale），其历史可追溯到法国殖民时期。 1903年，殖民政府在广场的中心竖立了法国天主教神父百多禄（Pierre Pigneau de Behaine）和皇太子阮福景的青铜雕像。1945年10月，雕像被撤下， 只留下一个空的雕像底座。直到1959年，越南第一共和国政府才在这里竖立了新的和平之后圣母雕像(Tượng Đức Bà Hòa Bình) 。 广场本身称为“和平广场”（Công trường Hòa Bình）。1964年5月，南越政府将其改名为“约翰·肯尼迪总统广场”（Công trường Tổng thống John F. Kennedy），以纪念被暗杀的美国总统。 目前的名称“巴黎公社广场”是在1975年西贡陷落后重新命名。
* 西贡圣母圣殿主教座堂 - 巴黎公社广场1号
* 西贡中心邮政局 - 巴黎公社广场2号
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