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艾萨克·牛顿发现白光在通过一个三棱镜时，会分解成它的组成颜色，如果这些彩色光带通过另一个三棱镜重新混合，它们又会组成一个白色光束。特征性的颜色从低到高频率依次是：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。足够的频率差异引起感知到的色调的差异；波长的最小可觉差在蓝绿和黄所在波长处的约1 nm到红与蓝处的10 nm或更多之间变动。尽管眼可以区分至多几百种色调，当这些纯的光谱色（Spectral color）被混合在一起或者被白光稀释时，可区分的色度可以相当高。

在非常低的光照水准下，视觉是暗视觉（Scotopic vision）——光由视网膜上的视杆细胞检测。视杆细胞于500 nm附近的波长最敏感，而且在彩色视觉中只起很少的作用。在更明亮的光下，比如白天，视觉则是亮视觉（Photopic vision）——光由负责彩色视觉的视锥细胞检测。视锥细胞对一个范围内的波长敏感，但是于接近555 nm的波长最敏感。在这两个区域之间，中间视觉（Mesopic vision）则起作用，视锥和视杆细胞均提供信号给视网膜神经节细胞（Retinal ganglion cell）。从暗光到亮光，色彩感知的改变引起了叫做薄暮现象的差异。

对“白色”的感知由整个可见光的光谱形成，或者通过混合少数几种波长的颜色，例如红、绿和蓝，或者通过混合仅仅一对互补色例如蓝和黄。

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次年（1853年）1月16日，为了便于长江两岸的往来，唐正才又运用他长期在湘西流放木排的经验，设计了一座新式浮桥。据陈徽言在《武昌纪事》中记载：以巨缆横缚大木，上复板障，人马来往，履如坦途。建成后数日，这座浮桥被风浪冲毁。唐正才设法在两侧加系许多三四十斤重的大铁锚，终于抵御风浪，使浮桥稳定在江面。可惜不到一个月，随着太平军主力东下，武昌又被清军夺回，留守的太平军亲手焚毁了这座浮桥。而当时这座浮桥就建在汉阳晴川阁和武昌汉阳门之间，凭借龟山和蛇山地形锁钥大江，恰好与今日的武汉长江大桥位置大致相同。

除长江干流外，古人还曾在一些长江支流上建造过浮桥。《旧唐书·本纪第二十下》记载：杨师厚于襄州西六十里阴谷江口伐木以为浮梁。是指唐哀帝天祐二年（905年），朱温进攻襄州（今湖北襄阳）时，曾命杨师厚在汉江阴谷口修建浮桥。宋末钓鱼城之战中，蒙军也曾在嘉陵江上建造浮桥以阻挡宋军援兵。

由于长江是中国沿海与内陆地区之间最重要的水路运输通道，修建浮桥会阻碍长江上的船只通行，因此浮桥终究不是一种长期可行的跨河交通解决方案，大部分仅用于短期的军事用途。但部分对通航要求不高的长江支流上仍然保留了一些浮桥以便于两岸居民的通行。

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燃藜图，是小说《红楼梦》第五回《开生面梦演红楼梦　立新场情传幻境情》中描述的秦可卿上房内挂的一幅画：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

燃藜故事出自晋朝《拾遗记》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟燃，因以见向，说开辟已前。向因受《洪范五行》之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：‘我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹牒，有天文地图之书，‘余略授子焉’。至向子歆，从向受其术，向亦不悟此人焉。”

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