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福姓是中文姓氏之一，在明朝《百家姓续编》中排第504位，也是百家姓中最后一姓。在现代是极罕见的姓氏。
* 出自姜姓，以地为氏。春秋时齐国有公族公子丹，封地在“福”，世称福子丹，他的后代中有人“福子”为姓氏，便是福子氏，后又简化为福氏。
* 出自张姓，以名为姓氏。明嘉靖年间有中漕远参将「张福时」，原姓张，名福时，因为明世宗常赐手勅，只称其名，而不言姓氏，故而改称「福时」，他的后代也都改姓福。
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另有一说是古筝家金灼南（1882年–1976年）在辛亥革命后根据流传于山东聊城地区临清一带的民间筝曲《双板》及其演变乐曲《三环套日》、《流水激石》改编而成，于1930年代将此曲传授给娄树华。广为流传的娄本前半部分与金本相同，后半部分为娄本所独有，娄本后段较长且不同。
乐曲以优美典雅的曲调、舒缓的节奏，描绘在夕阳西下、晚霞辉映，渔人荡桨归舟的情景，活泼而富有情趣。
1980年代初期，上海演奏家浦琦璋结合1970年代末的纪录片旋律，将该曲改编成电子琴独奏版，后被中国中央电视台采用，并长期作为其晚间《新闻联播》结尾之《天气预报》节目的背景音乐。同时期的相近音乐作品还有音乐家王直和古筝家李萌的作品《「渔舟唱晚」主题随想曲》，是新的曲调，但前奏部份沿用了《渔舟唱晚》，而流行歌手林子祥的《水中莲》与关正杰的《渔舟唱晚》都改编自该曲。
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四部吠陀本集中以《梨俱吠陀》最早，最初的部分可以追溯到公元前2000年时代，正值印度河文明的时期，雅利安人大体居住在印度的西北印度河两岸的时期。其他三卷吠陀经皆是《梨俱吠陀》的衍生作品，相继成书于后，最晚集结完成的为《阿闼婆吠陀》。后三卷吠陀经中的神曲，不是部分《梨俱吠陀》神曲的复述，便是在它基础上的发展而来。吠陀神曲有长有短，长曲是一曲多颂。短曲是一曲数颂或仅有一颂。多数颂由四句构成，少数由三句构成。
著作吠陀的时代被称为印度的吠陀时期。它使用比印度梵语更为古老的语言，称为吠陀梵语。
梵书是以散文体写成的关于吠陀宗教使用的各种复杂祭祀的讲述和讨论。最重要的梵书有《百道梵书》、《爱达罗氏梵书》、《海螺氏梵书》、《牛道梵书》等。
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